♦ Scandalul pasapoartelor biometrice a declansat o reactie fara precedent. Senatorii romani au fost supusi, ieri, unui bombardament de sms-uri si emailuri in care li se solicita sa nu voteze astazi ordonanta de urgenta care instituie introducerea actelor de identitate electronice. Apelurile militantilor impotriva aprobarii acestui act normativ au fost trimise parlamentarilor atat pe adresele publice ale acestora (create pe serverele Senatului sau Camerei Deputatilor), dar si pe adresele lor private.♦ Romania ar fi primul stat din lume care elibereaza pasapoarte biometrice, care vor cuprinde atat imaginea faciala a posesorului, cat si amprenta digitala a acestuia. Ele sunt dotate cu un cip care inmagazineaza datele personale ale posesorului. Aceste informatii sunt stocate la Centrul National Unic de Personalizare a Pasapoartelor Electronice si insumeaza 50 de elemente de siguranta, fata de cele 32 de elemente de siguranta caracteristice pasapoartelor clasice.♦ Reactia senatorilor care au primit aceste mesaje variaza, pornind de la admiratia pentru modul agresiv in care a fost desfasurata aceasta campanie si terminand cu suspiciune privind buna credinta a expeditorilor sutelor de emailuri trimise nu numai pe adresele publice de email ale senatorilor, dar si pe cele private. Campania a fost declansata cu o zi inaintea celei de astazi, cand plenul Senatului va dezbate legea legata de pasapoartele biometrice si la doua zile dupa ce Traian Basescu a afirmat ca isi va face un astfel de pasaport.Referitoare la multitudinea si varietatea mesajelor primite, senatorul PD-L Iulian Badescu ne-a declarat: “ ceea ce ma intriga nu este vehementa si consecventa manifestate in sustinerea unui punct de vedere care a suscitat atatea divergente, ci faptul ca cei care au trimis aceste mailuri si sms-uri au facut-o pe ascuns, oarecum nepublic, pititi in spatele unei identitati virtuale. Ca urmare, ma intreb daca initiativa este atat de dezinteresata pe cat s-a dorit a parea”. Romania ar fi primul stat din lume care elibereaza pasapoarte biometrice, care vor cuprinde atat imaginea faciala a posesorului, cat si amprenta digitala a acestuia. Ele sunt dotate cu un cip care inmagazineaza datele personale ale posesorului. Aceste informatii sunt stocate la Centrul National Unic de Personalizare a Pasapoartelor Electronice si insumeaza 50 de elemente de siguranta, fata de cele 32 de elemente de siguranta caracteristice pasapoartelor clasice. Cu o zi inainte ca aceste mailuri sa fie trimise senatorilor, presedintele Traian Basescu a declarat ca isi va lua un astfel de pasaport. referitor la acelasi subiect, vicepresedintele comisiei juridice din Senat, Iulian Urban, a declarat: “A fost o reactie a societatii civile extraordinara. Nu am mai vazut asa ceva niciodata. O mobilizare de exceptie, in contextul in care in cursul zilei Parlamentul European a adoptat cu 600 de voturi pentru, 46 impotriva si 30 de abtineri, un Raport in care se spune ca siguranta datelor biometrice nu este absoluta”.Fragmente din mesajele de "intimidare" primite de parlamentariSenator roman, nu ma trada!Nu vreau sa fiu urmarit, nu vreau sa fiu spionat de nici un guvern al lumii, nu sunt infractor ca sa fiu amprentat, nu sunt terorist ca sa fiu însemnat! Nu votati pentru Pasapoarte Biometrice, fara dezbatere nationala si fara Referendum! Îti va parea rau si tie si copiilor tai! Citeste, studiaza, informeaza-te! Conform propagandei si dezinformarii Ministerului de Interne, a Patriarhiei si a unor mijloace de presa „solutia“ a fost gasita: Pasapoarte temporare. Realitatea este ca acestea sunt valabile doar sase luni de zile si genereaza automat standarde duble. Normal ar fi exact invers: ca Pasapoartele Biometrice sa fie primite doar în baza unei solicitari speciale, iar romanii sa aiba si de acum înainte libertatea de a calatori fara a fi urmariti. Practic se încearca, dupa doar 20 de ani de democratie incipienta, capturarea libertatii câstigate atât de greu în decembrie 1989, dupa 45 de ani de dictatura. Senatori care reprezentati, teoretic, poporul roman, trebuie sa raspundeti. Pentru aceasta trebuie sa votati în deplina cunostinta de cauza. Existam si nu suntem doar niste sclavi, mai mult sau mai putin fericiti. Fara noi, nu ati exista. Fara noi, fara prezenta noastra, alegerile europarlamentare nu vor exista. Cu adânca durere, dar si cu multa nadejde alerg înaintea dv., reprezentantul... si al meu, în Senatul României, chiar daca nu ma cunoasteti (fizic)... ma cunoasteti fiintial - ca fii ai aceluiasi popor greu încercat. Nu îndraznesc a va cere decât sa va cercetati adânc constiinta, mâine, când veti dezbate si vota ordonanta privind pasapoartele biometrice. ...si sa va mai deschideti si inima catre toti cei pe care îi reprezentati si sa le simtiti înainte de toate durerea! Durerea de a deveni (prin introducerea acestor acte biometrice) potentiali infractori!!! ...si nu numai!!!Cu adânc respect, va multumesc ca m-ati ascultat si nadajduiesc ca mâine, cel mai puternic sa va fie glasul constiintei!Stimati Domni si Doamne Parlamentari!Daca va considerati aparatori ai libertatii umane va cerem sa votati ferm ÎMPOTRIVA Ordonantei de Guvern referitoare la pasapoartele biometrice din urmatoarele considerente:1. Încalca drepturile constitutionale privitoare la viata intima si privata a persoanei, precum si cele referitoare la libertatea de gândire, constiinta si religie.2. „RFID nu trebuie folosita pentru localizarea persoanelor“ (citat din documentul „TEN/293 Identificarea prin Frecvente Radio (RFID)“ - pag.16)Dragi senatori, va rugam în numele Dumnezeului nostru si al Prea Cinstitei Maicii Sale, sa ne aparati drepturile si libertatile noastre consfintite prin Constitutie. Fiti cu bagare de seama caci aveti raspundere mare fata de sufletele acestui neam. Nu va faceti partasi la politica dictatoriala a ELITELOR acestei lumi. Fiti demni în apararea României, precum au fost si stramosii nostri Stefan si Mihai Viteazul. Vrem sa ne reprezentati mai departe cu demnitate si sa respingeti actele biometrice în România, ce au drept scop monitorizarea si manipularea fiintelor umane ca pe niste detinuti. Este pe cale de a se institui un nou lagar nazist mondial, în care pe baza datelor biometrice, vor fi create categorii de indivizi si lasati în viata doar cei care sunt „inofensivi“. Va avea loc o noua Eugenie.Astazi voi puteti alege: biometric sau nu. De ce nu le lasati copiilor si nepotilor vostri aceeasi libertate? De ce vreti sa le puneti latul de gât? Uitati-va în ochii lor si spuneti-le, în timp ce îi încatusati, ca e spre binele lor, caci vom putea calatori în SUA, de unde le vom aduce tot felul de jucarii fabricate în China. Merita? Când merg cu tramvaiul, autobuzul sau metroul, îmi tin portofelul la piept, în buzunarul din interior. Acum e sigur. Mâine, oricine ar putea sa treaca pe lânga mine si sa-mi citeasca/scrie datele din pasaport/buletin. Poimâine o va putea face de la câtiva metri.Am avut sansa sa merg în Japonia. Mi-a placut si m-am gândit sa ma mai duc macar o data, pâna am auzit ca nu mai pot (parca din 2006) decât cu pasaport cu cip. Mi-am zis ca nu mai merita. Daca nu ma vor decât marcat, ma lipsesc. Acum voi ma vreti la fel. Astazi la vama, maine (2011) chiar din strada (cu noua carte de identitate). Ce v-am facut?Unde sa ma mai duc cocosat de atâtea „plecaciuni“: ale mele, ale celor din jur si ale voastre.Oricum votati cum vreti, chiar daca va numiti „reprezentantii“ nostri.Cristian Stanescu, Cornelia Draghici
http://www.gardianul.ro/index.php?pag=nw&id=131251&all=1
11.3.09
Iliescu, scos de sub urmarire penala in dosarul 13-15 iunie 1990
Procurorii DIICOT au emis miercuri o ordonanta prin care l-au scos de sub urmarire penala pe Ion Iliescu pentru evenimentele din data de 13 - 15 iunie 1990.
Si ceilalti 30 de invinuti pentru subminarea autoritatii statului din acelasi dosar au fost scosi de sub urmarire, anunta un comunicat DIICOT remis Ziare.com.
"La data de 10 martie 2009, procurorii Directiei de Investigare a Infractiunilor de Criminalitate Organizata si Terorism au dispus scoaterea de sub urmarire penala a invinuitului Iliescu Ion, cercetat sub aspectul savarsirii infractiunilor de subminarea puterii de stat, acte de diversiune si comunicarea de informatii false", se arata in comunicat.
Scoaterea de sub urmarire penala a fost data si pentru alti 30 de invinuiti, cercetati pentru savarsirea infractiunii de subminarea puterii de stat. Procurorii au cercetat evenimentele din 13 - 15 iunie 1990.
"Prin aceeasi ordonanta au fost dispuse solutii de incetarea urmaririi penale si respectiv, neinceperea urmaririi penale fata de alte persoane", se mai arata in comunicatul DIICOT.
In data de 13 iunie 1990, fostul presedinte al Romaniei, Ion Iliescu a intervenit personal de cinci ori in desfasurarea efectivelor de lupta din timpul mineriadei din 1990, se arata in Jurnalul de lupta al Armatei in Garnizoana Bucuresti din perioada 13-15 iunie 1990.
www.ziare.com
Imagine preluată de pe mineriada.org.
Senatul a amânat pentru luni votul în cazul paşapoartelor biometrice
Plenul Senatului a hotărât, miercuri, să amâne pentru luni, 16 martie, votul final pentru OUG prin care se introduc paşapoartele electronice, raportul suplimentar al Comisiei juridice a Senatului neîntrunind numărul necesar de voturi pentru a fi aprobat.Cu ocazia dezbaterii raportului comisiei juridice, senatorul Urban Iulian, al carui amendament fusese respins in Comisia Juridica cu scor strans " 4 voturi pentru, 4 impotriva si o abtinere" a cerut Plenului Senatului sa ia act de faptul ca isi mentine amendamentul ca da posibilitatea celor care din motive de constiinta sau religioase refuza pasapoartele cu date biometrice incluse, si care vor putea solicita eliberarea unor pasapoarte simple temporare.S-a trecut la vot, si amendamentul senatorului Urban Iulian a fost initial admis de catre Senat.Cand insa s-a trecut la votul asupra raportului de admitere a legii privind pasapoartele biometrice, acest raport a fost respins de plenul Senatului; in consecinta s-a trecut la votarea respingerii ordonantei 207 din 2008, insa surpriza a constat in faptul ca, s-a votat impotriva respingerii ordonantei astfel incat votul se va relua in sedinta de luni .
Un călugăr, Teodosie Bălan, de la mânăstirea Petru Vodă, a fost prezent, astăzi, în plenul Senatului unde a împărţit materiale împotriva introducerii paşapoartelor biometrice. Acesta susţine o variantă prin care paşapoartele electronice să fie emise la cerere, pentru cei care doresc să călătorească în Statele Unite ale Americii, în caz contrar să rămână doar paşapoartele obişnuite. "Ne propunem să modifice OUG, astfel încât cine vrea act biometric să facă cerere scrisă, iar nouă celorlalţi, care socotim că suntem atinşi în conştiinţa noastră religioasă de această măsură venită din afară şi sterecurată pe şest, fără dezbateri, să ni se dea dreptul să folosim actele pe care le avem", a afirmat părintele, precizând că vorbeşte "în numele ortodoxiei bisericii din ultimii 2000 de ani".
amendamente-oug-207-2008-pentru-modificarea-si-completarea-legii-nr-248-2005-privind-regimul-liberei-circulatii-a-cetatenilor-romani-in-strainatate
Stire preluata de pe site-ul senatorului Iulian Urban (urbaniulian.ro). Tot pe acest site găsiţi şi reacţiile românilor faţă de introducerea actelor biometrice. Haideţi să-i bombardăm în continuare cu mesajele noastre!
Un călugăr, Teodosie Bălan, de la mânăstirea Petru Vodă, a fost prezent, astăzi, în plenul Senatului unde a împărţit materiale împotriva introducerii paşapoartelor biometrice. Acesta susţine o variantă prin care paşapoartele electronice să fie emise la cerere, pentru cei care doresc să călătorească în Statele Unite ale Americii, în caz contrar să rămână doar paşapoartele obişnuite. "Ne propunem să modifice OUG, astfel încât cine vrea act biometric să facă cerere scrisă, iar nouă celorlalţi, care socotim că suntem atinşi în conştiinţa noastră religioasă de această măsură venită din afară şi sterecurată pe şest, fără dezbateri, să ni se dea dreptul să folosim actele pe care le avem", a afirmat părintele, precizând că vorbeşte "în numele ortodoxiei bisericii din ultimii 2000 de ani".
amendamente-oug-207-2008-pentru-modificarea-si-completarea-legii-nr-248-2005-privind-regimul-liberei-circulatii-a-cetatenilor-romani-in-strainatate
Stire preluata de pe site-ul senatorului Iulian Urban (urbaniulian.ro). Tot pe acest site găsiţi şi reacţiile românilor faţă de introducerea actelor biometrice. Haideţi să-i bombardăm în continuare cu mesajele noastre!
10.3.09
O nouă carte despre deţinuţii politic. Închinare
După “Garda Tineretului Român”, fostul deţinut politic Octav Bjoza recidivează cu o nouă carte, intitulată “Călăi şi victime”. Este un prim volum al unei lucrări mult mai ample, care îşi doreşte alcătuirea unui dicţionar al personalităţilor care au trecut prin temniţele comuniste. Până ce aceste icoane ale poporului român îşi vor ocupa locul în calendarele creştine, este important să se păstreze vie memoria acestor luptători anticomunişti. Iar această carte este o piedică împotriva uitării, atât de mult dorită de către conducătorii roşii ai României ante şi post-decembristă, sau a fasificărilor grosolane a sensurilor profunde ale rezistenţei româneşti anticomuniste (vezi Raportul Tismăneanu).
Pe această cale, îi mulţumesc domnului Bjoza pentru onoarea pe care mi-a acordat-o – aceea de a-l sprijini în editarea acestei cărţi. Am făcut-o cu bucurie, ca pe o datorie faţă de cei care au luptat şi au suferit pentru îndeplinirea unor idealuri româneşti şi creştineşti. De multe ori, aceşti oameni, au fost pentru noi, cei din generaţia conservatoare, care am militat sub steagul Ligii Studenţilor în anii '90, ca nişte părinţi, oferindu-ne sprijinul lor dezinteresat. Am obligaţia de a-i aminti pe câţiva dintre ei: Petre Ţuţea, Părintele Stăniloae, Ovidiu Papadima, Pan Vizirescu, Petre Baicu, Ioan Victor Pica, Virgil Mateiaş. Le suntem profund recunoscători pentru învăţăturile oferite, dar şi pentru modelele morale pe care ni le-au oferit. Avem şi astăzi ocazia de a ne bucura de lucrarea împreună cu alte modele exemplare ale societăţii româneşti, dintre care nu-i voi aminti, cu scuzele de rigoare, decât pe doamna Aspazia Oţel Petrescu sau pe domnii Teofil Mija şi Nicolae Purcărea. Fiecare dintre este o floare din buchetul frumos al splendidei genaraţii interbelice. O generaţie care şi astăzi ţine steagul românismului la înălţime. Să nu uităm că tot un oştean al acestei generaţii, marele duhovnic al ortodoxiei româneşti, Părintele Justin Pârvu, ne avertizează asupra instaurării unui nou regim totalitar. Şi ne cere să luptăm pentru libertate. Să nu-i dezamăgim şi să fim mândri de numele de român şi de creştin ortodox. (F.P.)
Cartea de faţă este prima dintr-o proiectată serie. Resortul ei nu este doar dezamăgirea provocată de schimbările din România postdecembristă, ci şi nevoia firească de a consemna, fie şi parţial, o realitate istorică. Nu ascund faptul că am avut şi o motivaţie strict sentimentală. I-am cunoscut personal pe mulţi dintre cei menţionaţi şi am simţit că voi fi împăcat cu mine însumi doar dacă le voi evoca destinele.
Cartea mea conţine referiri la mai multe categorii de oameni care au avut de suferit din cauza regimului comunist. Cum se va vedea, ei aparţin mai multor etnii, culte, vârste, profesii. Ei au diferite niveluri de pregătire culturală şi profesională. De la ţăranul obişnuit şi până la profesorul universitar, toate categoriile de români au avut de suferit. De asemenea, este de menţionat faptul că formulele juridice ale opresiunii comuniste au fost foarte diverse. Vom afla informaţii despre oameni condamnaţi la muncă silnică pe viaţă, dar şi despre deportaţi administrativ sau pur şi simplu oprimaţi în mod sistematic. Din fragmente referitoare la destine individuale, cititorul va căpăta treptat imaginea de ansamblu a unui regim politic orientat în mod sistematic înspre terorizarea oponenţilor săi, fie aceştia şi vinovaţi în mod imaginar. (fragment din prefaţa cărţii domnului Octav Bjoza)
Pe această cale, îi mulţumesc domnului Bjoza pentru onoarea pe care mi-a acordat-o – aceea de a-l sprijini în editarea acestei cărţi. Am făcut-o cu bucurie, ca pe o datorie faţă de cei care au luptat şi au suferit pentru îndeplinirea unor idealuri româneşti şi creştineşti. De multe ori, aceşti oameni, au fost pentru noi, cei din generaţia conservatoare, care am militat sub steagul Ligii Studenţilor în anii '90, ca nişte părinţi, oferindu-ne sprijinul lor dezinteresat. Am obligaţia de a-i aminti pe câţiva dintre ei: Petre Ţuţea, Părintele Stăniloae, Ovidiu Papadima, Pan Vizirescu, Petre Baicu, Ioan Victor Pica, Virgil Mateiaş. Le suntem profund recunoscători pentru învăţăturile oferite, dar şi pentru modelele morale pe care ni le-au oferit. Avem şi astăzi ocazia de a ne bucura de lucrarea împreună cu alte modele exemplare ale societăţii româneşti, dintre care nu-i voi aminti, cu scuzele de rigoare, decât pe doamna Aspazia Oţel Petrescu sau pe domnii Teofil Mija şi Nicolae Purcărea. Fiecare dintre este o floare din buchetul frumos al splendidei genaraţii interbelice. O generaţie care şi astăzi ţine steagul românismului la înălţime. Să nu uităm că tot un oştean al acestei generaţii, marele duhovnic al ortodoxiei româneşti, Părintele Justin Pârvu, ne avertizează asupra instaurării unui nou regim totalitar. Şi ne cere să luptăm pentru libertate. Să nu-i dezamăgim şi să fim mândri de numele de român şi de creştin ortodox. (F.P.)
Cartea de faţă este prima dintr-o proiectată serie. Resortul ei nu este doar dezamăgirea provocată de schimbările din România postdecembristă, ci şi nevoia firească de a consemna, fie şi parţial, o realitate istorică. Nu ascund faptul că am avut şi o motivaţie strict sentimentală. I-am cunoscut personal pe mulţi dintre cei menţionaţi şi am simţit că voi fi împăcat cu mine însumi doar dacă le voi evoca destinele.
Cartea mea conţine referiri la mai multe categorii de oameni care au avut de suferit din cauza regimului comunist. Cum se va vedea, ei aparţin mai multor etnii, culte, vârste, profesii. Ei au diferite niveluri de pregătire culturală şi profesională. De la ţăranul obişnuit şi până la profesorul universitar, toate categoriile de români au avut de suferit. De asemenea, este de menţionat faptul că formulele juridice ale opresiunii comuniste au fost foarte diverse. Vom afla informaţii despre oameni condamnaţi la muncă silnică pe viaţă, dar şi despre deportaţi administrativ sau pur şi simplu oprimaţi în mod sistematic. Din fragmente referitoare la destine individuale, cititorul va căpăta treptat imaginea de ansamblu a unui regim politic orientat în mod sistematic înspre terorizarea oponenţilor săi, fie aceştia şi vinovaţi în mod imaginar. (fragment din prefaţa cărţii domnului Octav Bjoza)
ALERTĂ - CAMPANIE DE E-MAIL Scrieţi senatorilor României azi şi mâine pentru a respinge Paşapoartele Biometrice. Senator român, nu-ţi trăda electorii!
Frati romani,
Miercurea aceasta Senatul Romaniei va dezbate si vota in plen Ordonanta abuziva a Guvernului Tariceanu privind Pasapoartele Biometrice.
Conform propagandei si dezinformarii Ministerului de Interne, a Patriarhiei si a unor mijloace de presa "solutia" a fost gasita: Pasapoarte temporare.
Realitatea este ca acestea sunt valabile doar sase luni de zile si genereaza automat standarde duble.
Normal ar fi exact invers: ca Pasapoartele Biometrice sa fie primite doar in baza unei solicitari speciale iar romanii sa aiba si de acum inainte libertatea de a calatori fara a fi urmariti.
Practic se incearca, dupa doar 20 de ani de democratie incipienta, capturarea libertatii castigate atat de greu in decembrie 1989, dupa 45 de ani de dictatura.
Romani, aparati-va libertatea!
Senatorii care reprezinta, teoretic, poporul roman, trebuie sa raspunda. Pentru aceasta trebuie sa voteze in deplina cunostinta de cauza.
Aratati-le ca existam si nu suntem doar niste sclavi, mai mult sau mai putin fericiti. Fara noi, ei nu ar exista. Fara noi, fara prezenta noastra, alegerile europarlamentare nu vor exista.
Scrieti-le acum senatorilor si exprimati-va, in cateva cuvinte, dorinta voastra si speranta pentru viitorul acestei tari. Folositi materiale de aici, opiniile dvs, e-mailul si transmite-ti mai departe.
Senator, roman, nu ma trada! Nu vreau sa fiu urmarit, nu vreau sa fiu spionat de nici un guvern al lumii, nu sunt infractor ca sa fiu amprentat, nu sunt terorist ca sa fiu insemnat!
Nu votati pentru Pasapoarte Biometrice, fara dezbatere nationala si fara Referendum! Iti va parea rau si tie si copiilor tai! Citeste, studiaza, informeaza-te!
Vezi si aici Urmariti general prin pasaport Cu ajutorul documentelor biometrice, orice om poate fi depistat oriunde si de catre oricine dispune de tehnologia necesara, afirma un raport al unei Comisii Europene
Studiu CES al UE despre RFID-Biometrie (DOC, 107 kB) Descarca » Tehnologia RFID inseamna inchisoarea finala!
Scrieti la toate aceste adrese ale senatorilor UDMR, PNL, PDL si PSD (semnalati unde mai lipsesc). Si printre senatori mai sunt crestini!udmr@senat.ro, senator_fekete@yahoo.com, cseke.attila@senat.ro, albert.almos@senat.ro, verestoy@senat.ro, gyfrunda@senat.ro, gyorgy.frunda@yahoo.com, gyerko.laszlo@senat.ro, bokor.tibor@senat.ro, gunthner.tibor@senat.ro, puiu.hasotti@senat.ro, emilian.francu@senat.ro, mario.oprea@ziua.ro, liviu.pasca@senat.ro, cezar.magureanu@senat.ro, sever.cibu@senat.ro, cornel.popa@senat.ro, cristian.david@senat.ro, cristi.david@senat.ro, cristian.topescu@senat.ro, dan.rusanu@senat.ro, gabriel.berca@senat.ro, crin.antonescu@senat.ro, ioan.ghise@senat.ro, liviu.campanu@senat.ro, cristi.bigiu@senat.ro, marius.nicoara@senat.ro, minerva.boitan@senat.ro, mircea.diaconu@senat.ro, nicolae.robu@senat.ro, ovidius.marcutianu@senat.ro, paul.ichim@senat.ro, raymond.luca@senat.ro, tmelescanu@senat.ro, tiberiu.prodan@senat.ro, varujan.vosganian@senat.ro, vasile.mustatea@senat.ro, vasile.nedelcu@senat.ro, igasconstantin@yahoo.com, gheorghe.birlea@senat.ro, gmbarleasen@gmail.com, thmocanu@yahoo.com, toader.mocanu@senat.ro, marian_rasaliu@yahoo.com, marian.rasaliu@senat.ro, alexandru.peres@senat.ro, mocanu.alexandru@gmail.com, alexandru.mocanu@senat.ro, anca.boagiu@senat.ro, constantin.dumitru@senat.ro, cristian.dumitrescu@senat.ro, doreljurcan@yahoo.com, dorel.jurcan@senat.ro, parandorin@yahoo.com dorin.parin@senat.ro, dumitru.oprea@senat.ro, serban.radulescu@senat.ro, gabriel.mutu@senat.ro, georgica.severin@senat.ro, gheorghe.david@senat.ro, ioan.sbirciu@senat.ro,ion.ariton@gmail.com, ion.ariton@senat.ro, ion.bara@senat.ro, ion.ruset@senat.ro, iosifsecasan@yahoo.com, iosif.secasan@senat.ro, iulian.badescu@yahoo.com, iulian.badescu@senat.ro, iulian.urban@gmail.com, iulian.urban@senat.ro, personal@mariusnecula.ro, marius.necula@senat.ro, mihaela_popa7@yahoo.com, mihaela.popa@senat.ro, oltmotor@yahoo.com, mihai.nita@senat.ro, mihai.stanisoara@senat.ro, mihai.hardau@senat.ro, miecea.cinteza@senat.ro, nicolae.dobra@senat.ro, orestonofrei@yahoo.com orest.onofrei@senat.ro, ovidiu62marian@yahoo.com, ovidiu.marian@senat.ro, petru.basa@senat.ro, petru.filip@senat.ro, radu.berceanu@senat.ro, fodoreanusorin@yahoo.com, sorin.fodoreanu@senat.ro, dr_panturu@yahoo.com, tudor.udristoiu@senat.ro, vasile.blaga@senat.ro, vasile.nistor@senat.ro, vasile.pintilie@senat.ro, viorel.constantinescu@senat.ro, e_andronescu@chim.pub.ro, florin_stanculeanu@yahoo.com, biroul_senatorial_medias@yahoo.com, viorel.arcas@senat.ro, balan_p@yahoo.com, trifon.belacurencu@gmail.com, trifon.belacurencu@senat.ro, msbota@yahoo.com, ic_r2003@yahoo.com, ioan.chelaru@senat.ro, laurentiu_chirvasuta@yahoo.com, laurentiu.chirvasuta@senat.ro, sorin.chivu@mecca.ro, laurentiu_coca@yahoo.com, fconstantinescu@ack.ro, florin.constantinescu@senat.ro, alexandru.cordos@tiriacauto.ro, alexandru.cordos@senat.ro, titus.corlatean@psd.ro, titus.corlatean@senat.ro, asenator@zappmobile.ro, avram.craciun@senat.ro,daeapetre2006@yahoo.com, cris_dia@yahoo.com, cristian.diaconescu@senat.ro, ministru@mae.ro, environ179@yahoo.com, mihaita.gaina@senat.ro, mirceageoana@psd.ro, mircea.geoana@senat.ro, geaona@senat.ro, tonigrebla@yahoo.com, grosu.corneliu@yahoo.com, corneliu.grosu@senat.ro, psd@buzau.ro, vasile.ion@senat.ro, ilfov@psd.ro,anghel.iordanescu@senat.ro, sorinconstantinlazar@yahoo.com, imang@dec-it.eu, botosani@psd.ro, gheorghe.marcu@senat.ro, mardarecatalin@yahoo.com, valsm60@yahoo.com, marian.valer@senat.ro, alexandru_mazare@yahoo.com, alexandru.mazare@senat.ro, suceava@psd.ro, gavril.marza@senat.ro, elenamitreaaa@yahoo.com, elena.mitrea@senat.ro, mironmitrea@mac.com, constanta@psd.ro,nicolae.moga@senat.ro, snicolaescu@gmail.com, cosminnicula@psd.ro,cosmin.nicula@senat.ro, popgheorghe15@yahoo.com, gheorghe.pop@senat.ro, pruneadan@yahoo.com, braila@psd.ro, ion.rotaru@senat.ro, saghian_gheorghe@yahoo.com, iliesarbu@yahoo.com, ilie.sarbu@senat.ro, daniels2002ro@yahoo.com, daniel.savu@senat.ro, doina_silistru@yahoo.com, donia.silistru@senat.ro, dan.sova@sova-avocati.ro, arges@psd.ro, constantin.tamaga@senat.ro, tomadom07@senat.ro, avocati@clicknet.ro, serban.valeca@kranz.ro, liaolgutavasilescu@yahoo.com, cabinet@grivco.ro, catalin.voicu@senat.ro
Doamne ajuta!
Miercurea aceasta Senatul Romaniei va dezbate si vota in plen Ordonanta abuziva a Guvernului Tariceanu privind Pasapoartele Biometrice.
Conform propagandei si dezinformarii Ministerului de Interne, a Patriarhiei si a unor mijloace de presa "solutia" a fost gasita: Pasapoarte temporare.
Realitatea este ca acestea sunt valabile doar sase luni de zile si genereaza automat standarde duble.
Normal ar fi exact invers: ca Pasapoartele Biometrice sa fie primite doar in baza unei solicitari speciale iar romanii sa aiba si de acum inainte libertatea de a calatori fara a fi urmariti.
Practic se incearca, dupa doar 20 de ani de democratie incipienta, capturarea libertatii castigate atat de greu in decembrie 1989, dupa 45 de ani de dictatura.
Romani, aparati-va libertatea!
Senatorii care reprezinta, teoretic, poporul roman, trebuie sa raspunda. Pentru aceasta trebuie sa voteze in deplina cunostinta de cauza.
Aratati-le ca existam si nu suntem doar niste sclavi, mai mult sau mai putin fericiti. Fara noi, ei nu ar exista. Fara noi, fara prezenta noastra, alegerile europarlamentare nu vor exista.
Scrieti-le acum senatorilor si exprimati-va, in cateva cuvinte, dorinta voastra si speranta pentru viitorul acestei tari. Folositi materiale de aici, opiniile dvs, e-mailul si transmite-ti mai departe.
Senator, roman, nu ma trada! Nu vreau sa fiu urmarit, nu vreau sa fiu spionat de nici un guvern al lumii, nu sunt infractor ca sa fiu amprentat, nu sunt terorist ca sa fiu insemnat!
Nu votati pentru Pasapoarte Biometrice, fara dezbatere nationala si fara Referendum! Iti va parea rau si tie si copiilor tai! Citeste, studiaza, informeaza-te!
Vezi si aici Urmariti general prin pasaport Cu ajutorul documentelor biometrice, orice om poate fi depistat oriunde si de catre oricine dispune de tehnologia necesara, afirma un raport al unei Comisii Europene
Studiu CES al UE despre RFID-Biometrie (DOC, 107 kB) Descarca » Tehnologia RFID inseamna inchisoarea finala!
Scrieti la toate aceste adrese ale senatorilor UDMR, PNL, PDL si PSD (semnalati unde mai lipsesc). Si printre senatori mai sunt crestini!udmr@senat.ro, senator_fekete@yahoo.com, cseke.attila@senat.ro, albert.almos@senat.ro, verestoy@senat.ro, gyfrunda@senat.ro, gyorgy.frunda@yahoo.com, gyerko.laszlo@senat.ro, bokor.tibor@senat.ro, gunthner.tibor@senat.ro, puiu.hasotti@senat.ro, emilian.francu@senat.ro, mario.oprea@ziua.ro, liviu.pasca@senat.ro, cezar.magureanu@senat.ro, sever.cibu@senat.ro, cornel.popa@senat.ro, cristian.david@senat.ro, cristi.david@senat.ro, cristian.topescu@senat.ro, dan.rusanu@senat.ro, gabriel.berca@senat.ro, crin.antonescu@senat.ro, ioan.ghise@senat.ro, liviu.campanu@senat.ro, cristi.bigiu@senat.ro, marius.nicoara@senat.ro, minerva.boitan@senat.ro, mircea.diaconu@senat.ro, nicolae.robu@senat.ro, ovidius.marcutianu@senat.ro, paul.ichim@senat.ro, raymond.luca@senat.ro, tmelescanu@senat.ro, tiberiu.prodan@senat.ro, varujan.vosganian@senat.ro, vasile.mustatea@senat.ro, vasile.nedelcu@senat.ro, igasconstantin@yahoo.com, gheorghe.birlea@senat.ro, gmbarleasen@gmail.com, thmocanu@yahoo.com, toader.mocanu@senat.ro, marian_rasaliu@yahoo.com, marian.rasaliu@senat.ro, alexandru.peres@senat.ro, mocanu.alexandru@gmail.com, alexandru.mocanu@senat.ro, anca.boagiu@senat.ro, constantin.dumitru@senat.ro, cristian.dumitrescu@senat.ro, doreljurcan@yahoo.com, dorel.jurcan@senat.ro, parandorin@yahoo.com dorin.parin@senat.ro, dumitru.oprea@senat.ro, serban.radulescu@senat.ro, gabriel.mutu@senat.ro, georgica.severin@senat.ro, gheorghe.david@senat.ro, ioan.sbirciu@senat.ro,ion.ariton@gmail.com, ion.ariton@senat.ro, ion.bara@senat.ro, ion.ruset@senat.ro, iosifsecasan@yahoo.com, iosif.secasan@senat.ro, iulian.badescu@yahoo.com, iulian.badescu@senat.ro, iulian.urban@gmail.com, iulian.urban@senat.ro, personal@mariusnecula.ro, marius.necula@senat.ro, mihaela_popa7@yahoo.com, mihaela.popa@senat.ro, oltmotor@yahoo.com, mihai.nita@senat.ro, mihai.stanisoara@senat.ro, mihai.hardau@senat.ro, miecea.cinteza@senat.ro, nicolae.dobra@senat.ro, orestonofrei@yahoo.com orest.onofrei@senat.ro, ovidiu62marian@yahoo.com, ovidiu.marian@senat.ro, petru.basa@senat.ro, petru.filip@senat.ro, radu.berceanu@senat.ro, fodoreanusorin@yahoo.com, sorin.fodoreanu@senat.ro, dr_panturu@yahoo.com, tudor.udristoiu@senat.ro, vasile.blaga@senat.ro, vasile.nistor@senat.ro, vasile.pintilie@senat.ro, viorel.constantinescu@senat.ro, e_andronescu@chim.pub.ro, florin_stanculeanu@yahoo.com, biroul_senatorial_medias@yahoo.com, viorel.arcas@senat.ro, balan_p@yahoo.com, trifon.belacurencu@gmail.com, trifon.belacurencu@senat.ro, msbota@yahoo.com, ic_r2003@yahoo.com, ioan.chelaru@senat.ro, laurentiu_chirvasuta@yahoo.com, laurentiu.chirvasuta@senat.ro, sorin.chivu@mecca.ro, laurentiu_coca@yahoo.com, fconstantinescu@ack.ro, florin.constantinescu@senat.ro, alexandru.cordos@tiriacauto.ro, alexandru.cordos@senat.ro, titus.corlatean@psd.ro, titus.corlatean@senat.ro, asenator@zappmobile.ro, avram.craciun@senat.ro,daeapetre2006@yahoo.com, cris_dia@yahoo.com, cristian.diaconescu@senat.ro, ministru@mae.ro, environ179@yahoo.com, mihaita.gaina@senat.ro, mirceageoana@psd.ro, mircea.geoana@senat.ro, geaona@senat.ro, tonigrebla@yahoo.com, grosu.corneliu@yahoo.com, corneliu.grosu@senat.ro, psd@buzau.ro, vasile.ion@senat.ro, ilfov@psd.ro,anghel.iordanescu@senat.ro, sorinconstantinlazar@yahoo.com, imang@dec-it.eu, botosani@psd.ro, gheorghe.marcu@senat.ro, mardarecatalin@yahoo.com, valsm60@yahoo.com, marian.valer@senat.ro, alexandru_mazare@yahoo.com, alexandru.mazare@senat.ro, suceava@psd.ro, gavril.marza@senat.ro, elenamitreaaa@yahoo.com, elena.mitrea@senat.ro, mironmitrea@mac.com, constanta@psd.ro,nicolae.moga@senat.ro, snicolaescu@gmail.com, cosminnicula@psd.ro,cosmin.nicula@senat.ro, popgheorghe15@yahoo.com, gheorghe.pop@senat.ro, pruneadan@yahoo.com, braila@psd.ro, ion.rotaru@senat.ro, saghian_gheorghe@yahoo.com, iliesarbu@yahoo.com, ilie.sarbu@senat.ro, daniels2002ro@yahoo.com, daniel.savu@senat.ro, doina_silistru@yahoo.com, donia.silistru@senat.ro, dan.sova@sova-avocati.ro, arges@psd.ro, constantin.tamaga@senat.ro, tomadom07@senat.ro, avocati@clicknet.ro, serban.valeca@kranz.ro, liaolgutavasilescu@yahoo.com, cabinet@grivco.ro, catalin.voicu@senat.ro
Doamne ajuta!
9.3.09
Părintele Dumitru Stăniloae: De ce suntem ortodocşi?
Ortodoxia ne-a menţinut ca un neam unitar şi deosebit, cu un rol important între popoarele din Orient şi Occident. Ea ne-a dat puterea să ne apărăm fiinţa faţă de îndelungata ofensivă otomană, constituind un zid de apărare şi pentru popoarele din Occident, deşi, pe de altă parte, ne-a ajutat să ne apărăm fiinţa şi faţă de unele din popoarele vecine din Occident. Am apărat prin ea poarta Occidentului în faţa avalanşei otomane, dar ne-a fost şi o poartă care ne-a apărat de pofta de stăpânire şi de nimicire a unor popoare din Occident. Ne-am apărat, prin Ortodoxie, fiinţa noastră din partea navalei prelungite a otomanilor, dar şi din partea unor popoare din Occident, ajutându-ne să avem şi un rol în apărarea Occidentului.
Fără Ortodoxie istoria noastră n-ar fi dobândit gloria din vremea lui Mircea cel Bătrân, a lui Mihai Viteazul, a lui Ştefan cel Mare şi a altor voieozi.Dar Ortodoxia nu ne-a dat numai puterea să ne apărăm fiinţa naţională şi liniştea Occidentului, ci ne-a dat şi puterea să contribuim la menţinerea popoarelor (grecilor şi slavilor) din Balcani. Ţările noastre au adăpostit cultura acelor popoare şi le-au dat puterea să se dezvolte şi totodată să se menţină chiar ajunse sub jugul otoman. Am susţinut mănăstirile din Sfântul Munte, bisericile şi mănăstirile din acele ţări, inclusiv cele din
Sau vrem să ne pierdem în haosul întunecat al confundării tuturor într-o esenţă care nu cunoaşte un Dumnezeu al comuniunii şi iubirii interper-sonale pe care o cere aceasta şi de la noi, lăsându-ne atraşi de confundarea tuturor într-o esenţă indefinită, cum face budismul, şi, în general, religiile orientale care văd fundamentul indistinct al lumii acesteia ultima realitate?
Dar prin ultimele descrieri ale spiritualităţii noastre creştine am trecut de la reliefarea importanţei Ortodoxiei pentru neamul nostru la prezentarea valorii ei în ea însăşi. Prin Ortodoxie ne-am păstrat credinţa creştină de la început, sau adevărata credinţă, primită o dată cu începuturile existenţei noastre ca neam, această credinţă constituind astfel o componentă esenţială a spiritualităţii noastre.
În Faptele Apostolilor, ucenicul Apostolului Pavel spune că în a doua călătorie misionară, deci după anul 50 după Hristos, ajungând împreună în Troa, noaptea i s-a arătat lui Pavel o vedenie: Un bărbat macedonean sta rugându-l şi zicând: Treci în Macedonia şi ne ajută. Şi Luca adaugă îndată: Când a văzut el această vedenie, am căutat să plecăm îndată în
O dovadă a romanităţii acestei populaţii, dar şi a faptului că ea a fost creştinată înainte de Roma, unde Pavel şi probabil şi Petru merg abia mai târziu (Pavel a mers acolo după a treia călătorie misionară), este şi limba latină, dar o limbă latină deosebită de cea răspândită de la Roma în tot Occidentul, care s-a tradus în noţiunile fundamentale ale acestei credinţe pentru această populaţie: Făcător şi nu Creator, Fecioară şi nu Virgo, Inviere şi nu Resurection, Tată şi nu Pater, Dumnezeu şi nu Deus. Dar ceea ce este important de semnalat este că poporul nostru, rămas legat de popoarele din Răsărit, a păstrat credinţa creştină aşa cum a primit-o la început, deci în forma ei precizată în scrierile Părinţilor din Răsărit.
Iar acest creştinism neschimbat, menţinut cu multă scrupulozitate prin Sinoadele ecumenice şi prin Liturghia lui străveche, şi-a păstrat nota lui fundamentală: unitatea strânsă a sufletului şi a creaţiei în general cu Dumnezeu, fără ca această unitate să cadă în extrema unei concepţii panteiste.
Astfel, spiritualitatea echilibrată şi de largă sinteză a poporului nostru nu se datorează numai prezenţei lui geografice între Răsărit şi Apusul Europei şi caracterului lui pe de o parte latin, pe de alta răsăritean prin credinţa lui, ci şi faptului că el şi-a însuşit de la începuturile existenţei lui şi şi-a păstrat credinţa creştină originară, care reprezintă prin ea însăşi un echilibru între deosebirea lui Dumnezeu de creaţie şi între prezenţa Lui în creaţie. Trecând spre Occident, credinţa creştină s-a schimbat în sensul că Dumnezeu a fost cugetat tot mai despărţit de lume, ceea ce a trezit uneori ca reacţie o gândire panteistă, de confundare a Lui cu esenţa întunecoasă a lumii (Eckhardt, Bohme) sau o gândire sentimentală la un Hristos răstignit în trecut, ca în mistica catolică feminină, nu trăit în lucrarea Lui prezentă în noi.
In Occident, despărţirea lui Dumnezeu de lume a dus în catolicism la înţelegerea Bisericii ca având mai puţin prezent pe Hristos în ea, fiind înlocuit de un vicar (locţiitor), preocupat de extinderea puterii lui şi a subordonaţilor lui în lume, în mod accentuat de stăpânirea peste domeniile vieţii omeneşti în sens politic. Dumnezeu este gândit raţional ca o realitate oarecum retrasă în cer şi nu trăind în lucrarea Lui tainică în suflete. De aceea s-a pus mai puţin accent pe rugăciune şi pe Taine, prin care se cer şi se obţin lucrările Lui.
Dezvoltarea aceasta şi-a găsit formularea nu numai în teoria rolului papei de vicar sau locţiitor al lui Hristos, ci şi în respingerea învăţăturii răsăritene despre energiile sau lucrările necreate, prin care Dumnezeu este activ în lume, deşi prin fiinţă rămâne neconfundat cu ea. Aceasta a avut drept concluzie învăţătura catolică despre caracterul pur creat al graţiei, primită de la Dumnezeu prin rugăciune şi dată nouă prin Sfintele Taine. De aici vine şi caracterizarea dispreţuitoare din partea catolică, a Tainelor, ca rit. Astfel îi declară pe greco-catolici, catolici „de rit bizantin”, ritul neînsemnând nimic în distincţia acestora de catolicism. Dar unde ne întâlnim propriu-zis cu Hristos, dacă nu în Botez şi în Euharistie, în prima candidatul declarând la întrebarea preotului: „Te uneşti cu Hristos?” cu răspunsul: “Mă unesc cu Hristos”, iar în Euharistie, preotul declarând: “Se împărtăşeşte robul lui Dumnezeu (N.) cu trupul lui Hristos”.
Protestanţii au făcut un pas mai departe în această minimalizare a Tainelor, înlăturând pe cele mai multe din ele, iar grupările neoprotestante înlăturându-le cu totul. S-a rămas cu discursuri despre un Hristos, şi, la protestanţi, dar mai ales la neoprotestanţi, cu nişte cântări sentimentale care nu spun aproape nimic despre dumnezeirea şi lucrarea lui Hristos, ci doar nişte declaraţii sentimentale despre iubirea Lui faţă de cei ce-L caută sau cei care-I cântă Lui. Aceasta închide persoana umană şi creaţia în ele însele, cum Il închide şi pe Dumnezeu.
Iar prin aceasta nu nesocotesc porunca Mântuitorului Hristos sau Evanghelia, prin care cere Apostolilor să boteze pe toţi cei ce cred în El în numele Sfintei Treimi (Matei 28, 19)? Şi nu nesocotesc celelalte porunci ale Lui, prin care cere Apostolilor şi urmaşilor să se împărtăşească cu Trupul şi Sângele Lui, sub chipul pâinii şi al vinului (Luca 22,19;Ioan6,53;56;I Corinteni 11, 27,29)? Sau nu nesocotesc porunca Lui, care a dat urmaşilor Duhul Sfânt spre iertarea păcatelor (Ioan 20,22-23)?
Aceasta a dat un caracter laic cultului. Dumnezeu a rămas un obiect de gândire neexpe rimentat sau pur raţional, simplificând în mod unilateral învăţătura şi viaţa creştină. S-a socotit că Dumnezeu este perceput în întregime, prin prezenţa Sa în lume, dar şi absent în întregime din lume.
S-a pierdut sentimentul unităţii complexe în Dumnezeu a realităţii. Pe plan politic aceasta a dus fie la un imperialism bisericesc peste oameni, fie la o vedere a realităţii umane numai ca o masă unitară care poate fi stăpânită şi condusă în mod uniform. Din Occident au ieşit astfel preţuirea tuturor ideilor contradictorii sau formele de gândire pline de dispreţ pentru fiecare persoană, dar în comuniune iubitoare cu celelalte. Cultura Occidentului însăşi excelează printr-un individualism nesfârşit, dar monoton, sau printr-un spirit uniform. Ea este departe de preţuirea şi respectul valorilor şi problemelor reale ale relaţiilor vii dintre oameni.
Relaţia cu Dumnezeu a devenit o temă de simple discursuri raţionale, uniforme în catolicism sau de o diversitate în protestantism care împarte pe creştini în tot felul de grupuri.
De la discursomania uniformă a catolicismului s-a înaintat la discursomania individualistă a protestantismului şi la discursomania a tot felul de grupuri neoprotestante. Ce a mai rămas din Biserica cea una, dar una prin iubire şi prin prezenţa aceluiaşi Hristos în toţi cei ce cred în El?
Numai prezenţa reală a aceluiaşi Hristos în toţi cei ce cred, dar pe care Hristos nu vrea să-i anuleze în ceea ce are fiecare persoană ca propriu, poate menţine atât unitatea cât şi bucuria tuturor în aceeaşi comuniune în El. Numai aceasta poate aduce atât echilibrul spiritual în fiecare, cât şi în relaţiile între toţi, unită cu respectul delicat pentru fiecare persoană nu numai pentru ceea ce are propriu, ci şi pentru faptul că în fiecare persoană acelaşi Hristos lucrează potrivit cu însuşirile ei.
Această prezenţă reală a lui Hristos în toţi duce la menţinerea lor într-o unitate, dar într-o unitate a iubirii, nu a confuziei. Aceasta afirmă Ortodoxia sau creştinismul originar păstrat în ea în diferite forme.
Venirea reală a lui Hristos prin Duhul Sfânt în credincioşi a fost exprimată de Părinţii Bisericii din primele secole prin ideea de participare a credincioşilor la dumnezeirea Sfintei Treimi, ceea ce are ca urmare o îndumnezeire a lor care se face cunoscută în cei ce se străduiesc să fie tot mai uniţi cu Hristos prin imitarea vieţii Lui ca sfinţenie. Sfinţii sunt recunoscuţi şi în Biserica Romano -catolică, dar ei sunt sfinţi mai mult prin realizările lor pe plan social şi către ei. Protestanţii au mers atât de departe în negarea sfinţeniei în omul care crede în Hristos, încât definesc credinţa numai ca o anumită siguranţă prin care omul se bucură de iertare din partea lui Hristos, cu toate păcatele pe care continuă să le aibă ca şi cei necredincioşi.
Contrar acestei idei, aderenţii grupurilor neoprotestante afirmă o lipsă totală de păcate a lor, chiar din momentul în care au devenit membri ai grupului lor, declarându-i cu mândrie pe toţi cei ce nu fac parte din grupul lor păcătoşi la extrem. Ei nu gândesc că însăşi această mândrie simplistă a lor este un păcat. Lipsa lor de păcat o văd nu într-o bunătate unită ca smerenia şi iubirea faţă de orice om, ci în înfrânările de la câteva obiceiuri exterioare: de la băuturile alcoolice, de la înjurături, de la carne de porc, care nu merg însă până la post, până la bunătate şi ajutorare dezinteresată a altora. Nu numai că nu au înţelegerea complexităţii persoanei umane, care poate lupta pentru desăvârşire, dar nu o realizează niciodată.
In Ortodoxie, Hristos ne dă puterile Sale Dumnezeieşti sau însăşi viaţa Sa dumnezeiască veşnică prin îndumnezeire, pe când El o are pe aceasta prin fire. Aceasta pentru că noi suntem o fire creată de El, pe când El are firea necreată, deci din veci şi în mod nesfârşit. Iar aceasta ne distinge de El. Puterea Lui creatoare ne-a adus la existenţă şi ne menţine în existenţă. Dar tot puterea Lui ne dăruieşte, dacă voim să o primim, o viaţă asemănătoare cu a Lui, cu toate bunătăţile şi în fericirea comuniunii. Aceasta ne ţine într-o legătură indisolubilă cu El, dar întrucât noi o primim de la El, iar El este izvorul ei, ne şi distingem de El, sau nu ne confundăm. Sfântul Chirii spune în comentariul la Evanghelia lui Ioan, versetul 10, 28: Eu dau viaţă veşnică oilor Mele şi nu vor pieri în veac şi nimeni nu le va răpi din mâna Mea: „Prin faptul că nu le dă viaţa prin fire şi că El o dăruieşte aceasta din Sine însuşi şi nu primind-o de la altul. Iar prin viaţa veşnică nu înţelegem o lungă durată temporală de care se vor împărtăşi toţi după înviere, buni şi răi, ci vieţuirea în fiecare. Putem înţelege prin viaţa veşnică şi binecuvântarea tainică prin care Hristos ne sădeşte viaţa Lui prin împărtăşirea dată credin cioşilor de trupul Său, după spusa: Cel ce mănâncă trupul Meu şi bea sângele Meu, are viaţă veşnică (Ioan 6,55)”. Unindu-Se cu noi prin împărtăşire, în sens larg, Hristos ne face împreună fii ai Tatălui cu Sine, sau fraţi ai Săi, dar după har, nu prin naştere din fiinţa Tatălui, cum este singur El, căci Fiul lui Dumnezeu nu S-a făcut om numai ca să satisfacă onoarea jignită a lui Dumnezeu prin moartea Lui, ca om, ci ca să ne facă asemenea Lui în dumnezeire prin faptul că s-a făcut asemenea nouă prin umanitatea asumată şi a intrat în cea mai strânsă unire cu noi prin ea. Căci, spune Sfântul Evanghelist Ioan: Şi celor ce L-au primit, care cred în numele Lui, le-a dat putere ca să se facă fii ai lui Dumnezeu (Ioan 1,12). Comentând acest verset, Sfântul Chiril spune: „Căci deoarece au primit prin credinţă pe Fiul, primesc puterea de a fi ridicaţi între fiii lui Dumnezeu. Le dă Fiul puterea ce o are El după fire… chemându-i la comuniune… împlinind aceasta ca o faptă a iubirii faţă de lume. Căci nu puteam scăpa altfel de moarte, noi cei ce purtăm chipul celor pământeşti, dacă nu se întipărea în noi frumuseţea (bunătatea) chipului ceresc, prin chemarea la calitatea de fii”. Astfel, noi rămânând cu firea noastră creată, dar cinstită de iubirea lui Dumnezeu, suntem ridicaţi la unirea cu Fiul Lui în aşa măsură că primim din plinătatea nesfârşită a vieţii Lui, tot mai mult din bogăţia Lui ca un har peste har, cum spune tot Evanghelistul Ioan: „Din plinătatea Lui noi toţi am luat har peste har” (Ioan 1,16). Câtă vreme în catolicism graţia este o simplă iertare ce ne-o aduce Hristos prin satisfacerea onoarei jignite a lui Dumnezeu prin jertfa Lui, iar protestanţii şi mai ales membrii grupărilor neoprotestante nu vorbesc de har, în Ortodoxie se vorbeşte continuu de har, ca dar al bunătăţilor şi puterilor dumnezeieşti sau al vieţii Lui fericite şi nemuritoare.
Dacă viaţa sau energia (lucrarea) necreată sau harul ce ni se dă prin Hristos nu e o graţie creată, care ar ţine pe Hristos separat de noi, ca în catolicism, cum Il ţine şi în protestantism şi în grupările neoprotestante, lucrarea sau harul sau viaţa Lui în noi nu poate fi nici pur dumnezeiască. Căci Hristos fiind şi Dumnezeu şi om, sau atât Persoană a firii dumnezeieşti, cât şi a celei omeneşti asumate de El, nu poate lăsa neactivă nici una din firile
Dar El vine cu iubirea Sa trăită la culme în răstignirea Sa în noi, pentru că are în iubirea Sa faţă de Tatăl, ca şi în iubirea Tatălui faţă de sine, simţirea eternă a iubirii. El poate să ne iubească şi după întrupare pentru că Tatăl însuşi Il iubeşte pe El ca pe Fiu şi după întrupare, deci şi ca om, şi deci şi El îi iubeşte pe oameni cum îi iubeşte Tatăl Său ca pe cei ce poartă chipul Lui de om şi vrea să atragă şi pe oamenii cu care s-a unit în iubirea Sa faţă de Tatăl. De aceea mulţumindu-I pentru iubirea pe care ne-a arătat-o nouă şi Tatălui prin răstignire, Ii mulţumim şi Tatălui care L-a trimis ca om ca să ne iubească prin El cum Il iubeşte pe El însuşi şi noi să-L iubim pe Tatăl cum Il iubeşte Fiul Lui Unul Născut. De aceea fâcându-ne semnul crucii, ne amintim nu numai de iubirea lui Hristos faţă de noi, ci şi de iubirea Tatălui, arătată nouă prin Fiul cel răstignit şi prin Duhul în care îşi arată nu numai iubirea Lui faţă de Fiul cel din veşnicie, ci şi faţă de Fiul întrupat şi prin El faţă de noi. Nu vrem să uităm de crucea lui Hristos prin care ne-a arătat iubirea extremă, dar nici de Tatăl şi de Duhul Sfânt care şi-au arătat de asemenea iubirea lor faţă de noi prin Fiul cel întrupat, şi ne facem semnul crucii pornind de la frunte, sau de la gândul la Tatăl, coborând spre piept, de unde a coborât Fiul lui Dumnezeu la noi până la jertfă, mărturisind că prin jertfa Fiului Său, Tatăl ne cere să împlinim faptele iubirii noastre faţă de Dumnezeu cel în Treime, pornind la lucrarea aceasta cu mâna dreaptă.
Pătimirea de pe cruce este actul hotărâtor, crucial, prin care Hristos a învins moartea, căci această pătimire, deşi a fost suportată prin trup, în răbdarea ei a fost puterea dumnezeiască. De aceea, când se face semnul ei cu credinţă, Hristos însuşi retrăieşte puterea ce a exercitat-o prin ea şi de aceea prin semnul ei se binecuvintează sau se curăţesc toate, venind în cele binecuvântate puterea lui Hristos. Iubirea faţă de noi îşi are izvorul în existenţa supremă, în existenţa care există prin ea însăşi, nu se iveşte pe vreo treaptă inferioară a existenţei. Iubirea este însuşirea existenţei. Iubirea este însuşirea existenţei supreme şi spre ea suntem atraşi şi noi prin iubirea pe care ne-o arată, săvârşind cele mai mari fapte pentru noi, ca să ne arate cât de mult ţine la noi: se face om însuşi Fiul lui Dumnezeu prin cea mai mare smerenie şi primeşte cea mai grea pătimire ca să ne scape de moarte, spre a ne avea într-un dialog al iubirii veşnice.
Se afirmă uneori că creştinismul este depăşit, că trebuie să căutăm o credinţă mai modernă. Dar ce poate fi mai înalt decât o credinţă care are la bază iubirea celor mai înalte existenţe faţă de om şi vrea să ajute pe om să se urce la înălţimea acestei iubiri? Ce ideal mai înalt poate fi propus oamenilor decât iubirea până la jertfa vieţii a unora pentru alţii, urmând exemplul lui Dumnezeu însuşi, iubirea care are la bază preţuirea nesfârşită a persoanei umane şi credinţa în perspectiva desăvârşirii ei nesfârşite? Idealul sporirii nesfârşite în iubire este un ideal care nu poate fi depăşit de nici un altul. De aceea Fiul lui Dumnezeu întrupat ca om nu putea să se facă un om păcătos, căci aceasta l-ar fi închis în egoismul îngust contrar iubirii. Un Dumnezeu făcut un om păcătos ar fi încetat să mai fie Dumnezeu şi să mai poată aduce jertfa pentru oameni, care să ne scape de moarte şi să ne fie un vârf de atracţie nesfârşită pe calea spre El. Şi pe această cale nu putem înainta decât dacă El însuşi este în noi cu putere a Lui, ca o cale care nu ni se arată numai ca cea care trebuie urmată, ci ca o cale ce ne atrage aflându-se înaintea noastră.
El este Adevărul prin excelenţă, peste care nu poate fi altul, căci are în sine plenitudinea nesfârşită a existenţei sau a vieţii. El este Lumina întreagă a lumii, Lumina care nu ne duce spre altă ţintă, ci ne atrage spre ea însăşi, ca sensul suprem al vieţii. Hristos este toate acestea înăuntrul nostru tot mai mult, nu în afara noastră, căci numai aşa este şi puterea noastră care ne duce la tot mai deplina unire cu El, la tot mai deplina fericire.
(…) În legătură cu aceasta este de menţionat şi importanţa ce o au icoanele în cultul Bisericii Ortodoxe. Catolicismul a coborât icoanele la un fel de tablouri din care nu iradiază taina şi de aceea nici nu sunt sfinţite, iar protestanţii şi grupurile neoprotestante le refuză cu totul, ca idoli. Dar dacă puterea lui Hristos se poate comunica prin cuvinte, de ce nu s-ar putea comunica şi prin mijloace ce se adresează ochilor? Dacă se admite descrierea răstignirii lui Hristos prin cuvinte, de ce nu s-ar admite prezentarea ei şi prin icoană, care expune întru-un mod mai concentrat şi poate mai impresionant pătimirea Lui. Fiul lui Dumnezeu întrupându-Se, a arătat că nu dispreţuieşte omenescul şi deci nici cuvântul şi chipul omului.
In respingerea creştinismului occidental a icoanelor este aceeaşi tendinţă de alungare a lui Dumnezeu din lumea creată de El, aceeaşi tendinţă de laicizare a lumii şi de reducere a relaţiei cu Dumnezeu la o relaţie speculativă, prin simple curente abstracţioniste. Principalul este să se redea în icoană fidel ceea ce se spune cu cuvinte în Sfânta Scriptură şi ca să se exprime credinţa cea mai vie prin ea, aşa cum se exprimă şi prin cuvintele despre Hristos, sau despre Maica Lui, fapt respectat în icoanele ortodoxe. Unde se vorbeşte despre el cu credinţă, vine şi Hristos cu puterea Lui. De ce n-ar veni şi unde se înfăţişează chipul Lui, în icoană?
În Vechiul Testament nu se înfăţişează Dumnezeu în icoane, pentru că nu se întrupase Fiul Lui. Şi totuşi, El este descris de proorocul Daniil şi este prezentat prin unele simboluri din cortul sfânt. Dumnezeu nu este despărţit de creaţia Lui. El este în toate. Dar în mod special când sunt sfinţite prin rugăciunile Bisericii.
În general, creştinismul evanghelic păstrat în Răsărit prin Ortodoxie este un creştinism duhovni- cesc, spre deosebire de creştinismul occidental care are mai mult un caracter raţionalist, neduhovnicesc, lipsit de prezenţa reală a lui Hristos în oameni şi în lume.
În Occident s-a introdus pentru prima dată în crezul niceo-constantinopolitan, expresia nouă despre purcederea Sfântului Duh şi de la Fiul (Filioque), primită oficial la Roma de-abia în secolul XI. Expresia, întregită teologic prin formula „tamque ex uno principio” „ca dintr-un singur izvor”, tinde la o confuzie între Tatăl şi Fiul în actul purcederii Duhului, atenuând deosebirea personală între Tatăl şi Fiul şi favorizând ideea că o Persoană poate proveni din fiinţa omenească. Este o idee care se accentuase de către Tertulian şi Augustin. Ea este afirmată şi astăzi în mod direct de unii teologi catolici. Astfel, Herbert Muhlen dă de înţeles că chiar Duhul Sfânt devine un act comun, sau o Persoană comună a Tatălui şi a Fiului. „Se poate spune că Duhul Sfânt este actul comun (Wir - Akt) al Tatălui şi al Fiului, ca Persoană adică”. „Duhul Sfânt este relaţia intertrinitară, actul comun (Wir - Akt) al Tatălui şi Fiului, în El însuşi” (Der heilige Geist als Person, 3 Auflage, Munster, Verlag, p. 157 şi 159). Această tendinţă spre confuzia Persoanelor reduce relaţia iubitoare dintre ele. Tatăl nu mai rămâne în actul purcederii Tată al Fiului, şi Fiul, Fiu al Tatălui. Deci nici nouă Fiul întrupat nu ne mai dă Duhul Sfânt ca Duh de Fiu ca să ne facă şi pe noi fii ai Tatălui ceresc, împreună cu Sine. Duhul nu mai apare ca Duh al comuniunii între Persoanele neconfundate, nici între oameni, dacă nu mai are un astfel de rol nici în Sfânta Treime, întărind iubirea unei Persoane faţă de o alta. În Ortodoxie cei ce cred în Hristos primesc Duhul pentru ridicarea lor la iubirea faţă de Tatăl ca Tată şi faţă de Fiul ca frate dumnezeiesc făcut om asemenea lor, dar şi dragostea faţă de ceilalţi oameni ca fraţi în Hristos. Duhul ne ridică peste alipirea la lume, ferindu-ne de o pornire individualistă sau egoistă. Duhul Sfânt aduce în viaţa noastră viaţa dumnezeiască, viaţa de sfinţenie, viaţa îndumnezeită. El ne face să simţim pe Hristos şi lucrarea Lui una cu lucrarea Duhului în noi. De aceea prin Duhul cerem în rugăciunile Bisericii sfinţirea tuturor, o dată cu semnul crucii făcut peste noi şi peste cele ce le folosim ca mişcare de depăşire a egoismului nostru.
De lucrarea sfinţitoare a Duhului unită cu semnul crucii nu se vorbeşte în grupările neoprotestante nicicând. Oamenii rămân astfel închişi în lumea aceasta, adresându-I lui Iisus simple cuvinte.
3. Spiritualitatea ortodoxă accentuată de poporul român în mod deosebit prin unele expresii ale sale. Poporul român afirmă importanţa credinţei sale, numind-o „lege românească” sau „lege strămo- şească”. Ea reprezintă astfel pentru el fundamentul tuturor legilor de viaţă într-o convieţuire de reciprocă preţuire şi conlucrare, care-i asigură unitatea şi identitatea. Spunându-i „legea românească” şi „strămoşească”, poporul nostru afirmă trăirea în ea de la începuturile existenţei sale, care coincide cu timpul apariţiei creştinismului şi răspândirii lui prin apostolii lui Iisus Hristos.
Dar această îndelungată şi necurmată trăire în legea de supremă nobleţe a lui Hristos, a produs o deosebit de afectuoasă alipire a lui la Dumnezeu, care i-a devenit întru totul familiar.
Această familiaritate afectuoasă faţă de Dumnezeu, care a pus o pecete de afecţiune şi pe relaţiile fiecărui ins cu semenii săi, o tâlcuieşte poporul nostru prin expresia ,Dumnezeu drăguţu”. Dumnezeu nu este un Stăpân aspru şi distant, ci un Părinte iubitor şi de aceea drag, ba chiar drăguţ. Este un diminutiv care, ca aproape toată mulţimea de diminutive ale poporului românesc, nu exprimă o micime a lui Dumnezeu numit astfel, ci o intimitate şi o căldură a relaţiei cu El, a venirii Lui în apropierea noastră, faptă săvârşită de Fiul lui Dumnezeu prin întruparea Lui, numită de Sfântul Apostol Pavel „chenoză”, smerire, dezbrăcare de slava exterioară, ca să-L putem simţi apropiat de noi. Cum spune copilul tatălui său „tăicuţu”, fără a înceta să-1 vadă în mărimea lui, dar simţindu-i în acelaşi timp coborârea iubitoare la el, aşa spune poporul nostru „Dumnezeu drăguţu”. În acelaşi înţeles foloseşte poporul nostru expresia „Măicuţa Domnului”, văzând-o “Măicuţă” nu numai pentru Fiul ei iubitor, ci şi pentru tot cel ce se adresează ei… Simt pe „Măicuţa Domnului” tot aşa de apropiată de mine şi trăiesc aceeaşi afecţiune faţă de ea, cum o simt şi cum o simte şi maica mea, când îi spun „măicuţă”. Este de menţionat că numai poporul nostru foloseşte expresia „Maica Domnului”. Grecii spun „Maica lui Dumnezeu”. In legătură cu aceasta stă şi faptul că numai poporul român numeşte existenţa supremă nu simplu „zeu”, ca toate celelalte popoare, ci „Domnul Dumnezeu”, care s-a prescurtat în „Dumnezeu”. Prin aceasta deosebeşte pe Dumnezeul credinţei creştine de zeii păgâni, ca forţe ale naturii. Dumnezeu este Domnul sau unicul Stăpân al tuturor. Acest nume s-a dat încă de Apostoli Domnului Hristos, ca să-L arate ca Dumnezeul Stăpân al tuturor. Acest nume îl foloseşte şi poporul românesc, de la începuturile Lui, dar 1-a folosit şi pentru Tatăl, arătând că şi Tatăl este Persoană şi totodată Stăpânul tuturor. El afirma prin aceasta stăpânirea lui Dumnezeu peste toate. Orice alt domn este un domn relativ, depinzând de alte puteri mai presus de el. Prin expresiile acestea poporul român arată delicateţea sufletească care i s-a imprimat prin credinţa lui. Delicateţea aceasta şi-a exprimat-o şi faţă de Domnul Iisus Hristos în „colindele” lui, în care foloseşte cele mai gingaşe cuvinte pentru Pruncul dumnezeiesc născut în ieslea din Betleem. Dar tot în aceste cuvinte de o mare bogăţie de conţinut este descrisă toată lucrarea mântuitoare a lui Hristos. Intre altele, pruncul este prezentat ca Dumnezeu care îşi însuşeşte plânsul nostru, dar nu pentru trebuinţele Lui, ci pentru păcatele noastre, plâns care-1 va duce până la moartea pe cruce pentru noi. O expresie originală a primit în creaţia populară românească jertfa lui Hristos în „Legenda Mănăstirii Argeş”. In ea, Hristos este numit Manole, forma românească a lui Emanuel, cum e numit Hristos în Sfânta Scriptură, care se traduce în româneşte „cu noi este Dumnezeu”: Emanuel sau Manole nu poate întemeia Biserica decât pe jertfa trupului Său, care în limba greacă este de genul feminin (sarx). Dar poporul român a generalizat această idee, cunoscând faptul că oricine îşi dedică viaţa unei mari opere pentru alţii, uită de grija celor apropiaţi. Credinţa în Dumnezeu cere oamenilor să fie buni, aşa cum este El însuşi. Omul bun este „omul lui Dumnezeu”. Omul rău e un „păgân”, care nu crede în Dumnezeu. Bunătatea este una cu sănătatea minţii. Cel lipsit de bunătate este „nebun”. Omul bun este şi un om cu sufletul frumos. Omul rău este un „om urât”. Omul bun este omul comunicativ. Când nu ai pe cineva cu care să comunici, ţi-e „urât”. Numai omul comunicativ îşi face viaţa frumoasă, plăcută. Se afirmă prin aceasta firea comunicativă a românului. Eu am nevoie de altul, altul are nevoie de mine. Se afirmă prin aceasta valoarea persoanei. Când mă aflu numai între lucruri, mi-e „urât”. Aceasta arată că la fundamentul existenţei nu este o esenţă impersonală, ci o comuniune de Persoane, adică Sfânta Treime.
Pentru poporul român lumea întreagă răspândeşte o „lumină” prin rânduiala ei. De aceea îi spune „lume”, de la cuvântul lumină. Un peisaj frumos este o „gură de rai”, este în el o frumuseţe plină de taină. Ea nu este produsul unei esenţe lipsită de gândire şi de bucuria pentru o rânduiala. Omului i se cere „să facă un lucru ca lumea”; prin aceasta se afirmă că şi lumea e făcută „lume” printr-un simţ conştient al rânduielii, al frumosului.
Iadul în care totul se află într-o luptă plină de dezarmonie este în întuneric.
In toată rânduiala lumii e prezent Dumnezeu cu iubirea Lui faţă de oameni. Dar faţă de oamenii „fără Dumnezeu”, păgâni şi răi, El foloseşte lumea şi pentru a le aduce greutăţi şi nenorociri. De aceea când vin asupra acestor oameni grele nenorociri, poporul român spune că-i „bate Dumnezeu”. încercări pot veni şi peste oameni buni, dar până la urmă ei sunt ajutaţi să biruiască necazurile şi greutăţile.
Poporul român, crescut spiritual în mistica ortodoxă a luminii, nu în mistica occidentală a întunericului, este un popor care se bucură de lumină, căci lumina este în planul fizic expresia rânduielii, iar în planul spiritual, expresia bunătăţii sau a relaţiei armonioase, generoase a omului cu semenul său. Fata omului bun răspândeşte lumina. De aceea sfinţii au în icoane capetele înconjurate de un nimb luminos. Omul bun este omul care zâmbeşte luminos în bucuria comuniunii. Toate acestea reprezintă un program pentru înnobilarea reală a omului. Şi numai în comuniunea bucuroasă cu alţii, aşa cum e practicată de poporul român, se înnobilează omul. Numai în comuniune se înaintează la nesfârşit în această nobleţe şi în descoperirea fără sfârşit a tainei omului, care se hrăneşte din taina comuniunii între Persoanele Sfintei Treimi.
8.3.09
O interventie necesara. Apel pe adresa liderilor asociatiilor de basarabeni.
E Post mai baieti, ce v-a apucat de va luati la cearta sa rada rusoii de voi. Si nu inteleg cine cu care are probleme.
ce daca sunt mai multe organizatii de basarabeni? Ce daca unii sunt, firesc, membri ai unor partide? Cred ca au acest drept constitutional pana si cetatenii (vremelnicei) R.M.
Diabolizarea reciproca va loveste pe toti, iar atacurile la persoana nu fac decat sa va scada la gramada credibilitatea. Cred ca va pierdeti timpul inutil in dispute sterile, alimentate din orgolii de neinteles la varsta voastra.
Imi cer scuze ca intervin in "dialogul" vostru, imi permit sa comentez deoarece am calitatea de fondator si - la un moment dat - unul dintre conducatorii Ligii Studentilor din Romania, organizatie cu caracter anticomunist combatant care intrunea studentii principalelor centre universitare din Romania - cel putin 30 000 cu carnet si cotizatie si inca vreo 60 000 sustinatori. Pana una alta toate organizatiile basarabenilor din Romania, cate or fi ele, legal sau nu constituite, nu cred ca pot aduna sau proba faptul ca au mai mult de cateva sute de sustinatori.
Desi cred ca sunt totusi vreo cateva mii de tineri basarabeni la studii, sau cu alte treburi, pe aici prin Romania. Sunt convins ca printre ei se afla cativa de exceptie, cu rezultate in plan universitar comparabile studentilor romani bastinasi.
Poate nu sunt intotdeauna lideri innascuti printre ei si poate nu cei mai buni la invatatura ajung sa conduca. Poate nu toti cei care au un IQ ridicat sau un nivel de cunostinte adecvat sunt capabili sa construiasca o organizatie, sa faca un proiect sau sa creeze un curent civic.
Asa ca, deseori, in plan civic sunt valizi doar cei mai reactivi, nu neaparat cei mai buni. O spun din chiar perspectiva mea, personala. Cred ca ar trebui sa va concentrati mai degraba pe ideea asocierii intre voi decat pe disociere.
Pana una alta eu observ ca transferati disputele politice de la Chisinau la Bucuresti sau aiurea. Ma indoiesc insa ca la varsta voastra chiar stiti cu ce se mananca politica, fie ea de Dambovita sau de Bac.
Si la Bucuresti si la Chisinau sub stratul murdar al disputei politice clocotesc butoaie cu jeg, iar miasmele otravitoare ale politichiei nu vad cum v-ar putea atrage, decat doar daca aveti nasul foarte tare si va place putoarea sufuroasa...
Si noua, acum vreo 20 de ani, ne-a fost foarte greu sa strangem zeci de ligi si asociatii intr-un organism mare, Liga Studentilor din Romania. Si asta in conditiile in care liderii care au generat acest proiect aveau deja la activ puscarie, cafteala incasata de la minerii si securistii lui Ilici si duceam in carca totodata prestigiul Pietei Universitatii, cea mai consistenta manifestare anticomunista in plan european din ultimele decenii.
Ce aveti de fapt de impartit, voi cei care va aflati in Romania la studii? Daca va luptati pentru Basarabia, daca miza voastra reala este dragostea de Romania, ce va impiedica sa va uniti fortele si asa precare, sa va adunati trei zile intr-un loc, (asa am facut si noi candva), sa va certati pana nu mai puteti sa varsati raul din voi si apoi sa va strangeti mainile si sa faceti cu totii ceva Pentru Romania, nu pentru mamaleone, pentru mai stiu eu ce pricajit de partidulet de te miri unde?
Sunteti generatia de maine a Basarabiei, dar va ancorati inca in trecutul si mizeria politica a unui Chisinau care este pe duca. Nu inteleg cum de va lipseste viziunea (geo)politica, voi care sunteti de regula atat de senzitivi la marile miscari din spatiul Rasaritean. Daca un colos cum este Ucraina sta sa plesneasca, va imaginati ca R.M va fi vesnica?
Voi care stiti a citi in limba rusa, chiar nu vedeti ca se intampla in spatiul acela care a fost atata vreme o puscarie a popoarelor, un moloh al Raului caruia i-a sunat ceasul?
Daca va asumati o responsabilitate - cea a conducerii si organizarii generatiei voastre catre un proiect identitar, de ce nu coborati din abstractie (si din futilitatea unor certuri juvenile) si nu va adunati pentru a concepe un plan comun, valid, pragmatic care sa devina cadru de lucru pentru cei care vor veni dupa voi.
Studentia nu e vesnica, statutul pe care il aveti astazi este efemer. In loc sa va aruncati pietre in cap unii altora, mai bine construiti o temelie, o fundatie pentru Basarabia, pentru copiii care au nevoie de Limba si de Istorie pentru a-si defini identitatea, care au nevoie de cultura si spiritualitate pentru a se intregi ca persoane responsabile care inteleg si isi asuma enormele jertfe ale atator eroi ai acestui Neam.
E plin de sangele si de oasele buneilor nostri pamantul Basarabiei, pamantul Romaniei, fiecare palma de loc este indesata cu morti. Macar acum in Post, in intervalul rememorarii Jertfei supreme, amintiti-va de generatiile trecute de romanii care s-au jertfit pentru ca noi sa vorbim inca in romaneste, sa ne bucuram de o oarecare libertate, amintiti-va de alti tineri studenti, ca si voi, care au sfintit acest pamant al Romaniei prin moartea lor martirica - un Gafencu, un Vulcanescu, oameni care au definit dimensiunea tragica a existentei romanesti, tineri care au dus pe verticala, catre cer, marturia luptei pentru neam, pentru tara si credinta...
Cei care va imboldesc din spate, cei care va dezbina, sunt cei care vor sa va controleze, sa va transforme in dusmani, sa va epuizeze energia si buna credinta, si sa va termine ca generatie. E nevoie oare sa va spun eu cine sunt aceia care va lucreaza, eu cel care am fost la vremea mea, demonizat de aceleasi forte pentru ca organizam trasee ale cartii romanesti catre Basarabia, pentru ca am (re)desenat un Drum al Crucii de la Chisinau la Bucuresti, pentru ca organizam proteste in fata Ambasadei Rusiei la Bucuresti in care ceream rusoilor sa-si mute cizma din Basarabia, care am scris pana mi-a cazut mana din umar, de aproape doua decenii, despre Basarabia si Bucovina, despre pamantul neamului meu de unde a fost izgonita bunica mea, cea care, din copilarie, mi-a insurubat numele Basarabiei in minte?
Imi cer iertare inca odata pentru Apelul acesta al meu, dar acest forum, dedicat unui concept identitar de colosala importanta, Reintregirea Romaniei, ar trebui sa devina un factor de unire iar nu dezbinare, cred eu.
" Prin invierea Sa Hristos a inviat lumea, inviindu-ne si pe noi spre viata de veci, caci El este Invierea si Viata" (Ioan XI, 25)
ce daca sunt mai multe organizatii de basarabeni? Ce daca unii sunt, firesc, membri ai unor partide? Cred ca au acest drept constitutional pana si cetatenii (vremelnicei) R.M.
Diabolizarea reciproca va loveste pe toti, iar atacurile la persoana nu fac decat sa va scada la gramada credibilitatea. Cred ca va pierdeti timpul inutil in dispute sterile, alimentate din orgolii de neinteles la varsta voastra.
Imi cer scuze ca intervin in "dialogul" vostru, imi permit sa comentez deoarece am calitatea de fondator si - la un moment dat - unul dintre conducatorii Ligii Studentilor din Romania, organizatie cu caracter anticomunist combatant care intrunea studentii principalelor centre universitare din Romania - cel putin 30 000 cu carnet si cotizatie si inca vreo 60 000 sustinatori. Pana una alta toate organizatiile basarabenilor din Romania, cate or fi ele, legal sau nu constituite, nu cred ca pot aduna sau proba faptul ca au mai mult de cateva sute de sustinatori.
Desi cred ca sunt totusi vreo cateva mii de tineri basarabeni la studii, sau cu alte treburi, pe aici prin Romania. Sunt convins ca printre ei se afla cativa de exceptie, cu rezultate in plan universitar comparabile studentilor romani bastinasi.
Poate nu sunt intotdeauna lideri innascuti printre ei si poate nu cei mai buni la invatatura ajung sa conduca. Poate nu toti cei care au un IQ ridicat sau un nivel de cunostinte adecvat sunt capabili sa construiasca o organizatie, sa faca un proiect sau sa creeze un curent civic.
Asa ca, deseori, in plan civic sunt valizi doar cei mai reactivi, nu neaparat cei mai buni. O spun din chiar perspectiva mea, personala. Cred ca ar trebui sa va concentrati mai degraba pe ideea asocierii intre voi decat pe disociere.
Pana una alta eu observ ca transferati disputele politice de la Chisinau la Bucuresti sau aiurea. Ma indoiesc insa ca la varsta voastra chiar stiti cu ce se mananca politica, fie ea de Dambovita sau de Bac.
Si la Bucuresti si la Chisinau sub stratul murdar al disputei politice clocotesc butoaie cu jeg, iar miasmele otravitoare ale politichiei nu vad cum v-ar putea atrage, decat doar daca aveti nasul foarte tare si va place putoarea sufuroasa...
Si noua, acum vreo 20 de ani, ne-a fost foarte greu sa strangem zeci de ligi si asociatii intr-un organism mare, Liga Studentilor din Romania. Si asta in conditiile in care liderii care au generat acest proiect aveau deja la activ puscarie, cafteala incasata de la minerii si securistii lui Ilici si duceam in carca totodata prestigiul Pietei Universitatii, cea mai consistenta manifestare anticomunista in plan european din ultimele decenii.
Ce aveti de fapt de impartit, voi cei care va aflati in Romania la studii? Daca va luptati pentru Basarabia, daca miza voastra reala este dragostea de Romania, ce va impiedica sa va uniti fortele si asa precare, sa va adunati trei zile intr-un loc, (asa am facut si noi candva), sa va certati pana nu mai puteti sa varsati raul din voi si apoi sa va strangeti mainile si sa faceti cu totii ceva Pentru Romania, nu pentru mamaleone, pentru mai stiu eu ce pricajit de partidulet de te miri unde?
Sunteti generatia de maine a Basarabiei, dar va ancorati inca in trecutul si mizeria politica a unui Chisinau care este pe duca. Nu inteleg cum de va lipseste viziunea (geo)politica, voi care sunteti de regula atat de senzitivi la marile miscari din spatiul Rasaritean. Daca un colos cum este Ucraina sta sa plesneasca, va imaginati ca R.M va fi vesnica?
Voi care stiti a citi in limba rusa, chiar nu vedeti ca se intampla in spatiul acela care a fost atata vreme o puscarie a popoarelor, un moloh al Raului caruia i-a sunat ceasul?
Daca va asumati o responsabilitate - cea a conducerii si organizarii generatiei voastre catre un proiect identitar, de ce nu coborati din abstractie (si din futilitatea unor certuri juvenile) si nu va adunati pentru a concepe un plan comun, valid, pragmatic care sa devina cadru de lucru pentru cei care vor veni dupa voi.
Studentia nu e vesnica, statutul pe care il aveti astazi este efemer. In loc sa va aruncati pietre in cap unii altora, mai bine construiti o temelie, o fundatie pentru Basarabia, pentru copiii care au nevoie de Limba si de Istorie pentru a-si defini identitatea, care au nevoie de cultura si spiritualitate pentru a se intregi ca persoane responsabile care inteleg si isi asuma enormele jertfe ale atator eroi ai acestui Neam.
E plin de sangele si de oasele buneilor nostri pamantul Basarabiei, pamantul Romaniei, fiecare palma de loc este indesata cu morti. Macar acum in Post, in intervalul rememorarii Jertfei supreme, amintiti-va de generatiile trecute de romanii care s-au jertfit pentru ca noi sa vorbim inca in romaneste, sa ne bucuram de o oarecare libertate, amintiti-va de alti tineri studenti, ca si voi, care au sfintit acest pamant al Romaniei prin moartea lor martirica - un Gafencu, un Vulcanescu, oameni care au definit dimensiunea tragica a existentei romanesti, tineri care au dus pe verticala, catre cer, marturia luptei pentru neam, pentru tara si credinta...
Cei care va imboldesc din spate, cei care va dezbina, sunt cei care vor sa va controleze, sa va transforme in dusmani, sa va epuizeze energia si buna credinta, si sa va termine ca generatie. E nevoie oare sa va spun eu cine sunt aceia care va lucreaza, eu cel care am fost la vremea mea, demonizat de aceleasi forte pentru ca organizam trasee ale cartii romanesti catre Basarabia, pentru ca am (re)desenat un Drum al Crucii de la Chisinau la Bucuresti, pentru ca organizam proteste in fata Ambasadei Rusiei la Bucuresti in care ceream rusoilor sa-si mute cizma din Basarabia, care am scris pana mi-a cazut mana din umar, de aproape doua decenii, despre Basarabia si Bucovina, despre pamantul neamului meu de unde a fost izgonita bunica mea, cea care, din copilarie, mi-a insurubat numele Basarabiei in minte?
Imi cer iertare inca odata pentru Apelul acesta al meu, dar acest forum, dedicat unui concept identitar de colosala importanta, Reintregirea Romaniei, ar trebui sa devina un factor de unire iar nu dezbinare, cred eu.
" Prin invierea Sa Hristos a inviat lumea, inviindu-ne si pe noi spre viata de veci, caci El este Invierea si Viata" (Ioan XI, 25)
Abonați-vă la:
Postări (Atom)
