21 Mai – Parintele Ilie Cleopa la Praznuirea Sfintilor Imparati Constantin si Elena

In fiecare an, in ziua de 21 Mai sunt praznuiti Sfintii Imparati si intocmai cu Apostolii Constantin si mama sa Elena.


Parintele Ilie Cleopa spune despre aceasta sarbatoare in cartea “Predici la Praznice Imparatesti si la Sfinti de peste an“: “Cand a binevoit Preabunul si Preamilostivul Dumnezeu sa inceteze paraiele de sange care se varsau din trupurile apostolilor, ale martirilor si ale marturisitorilor Sai, si sa dea deplina libertate Bisericii Sale, rascumparata cu Sfantul si Preascumpul Sange al Fiului Sau, atunci si-a ales pentru acest scop, dintre toti imparatii lumii, pe Sfantul imparat Constantin cel Mare si pe mama sa, Elena. Prin acesti sfinti imparati a adus Dumnezeu libertate religioasa in lume, a slabit paganismul si idolatria si a intarit Biserica si credinta crestina pe pamant.”

Sfintilor Imparati Constantin si Elena rugati-va lui Dumnezeu pentru noi.

Isabela Vasiliu-Scraba, Un eseist preocupat de îngeri şi de vampiri: A. Pleşu

Sursa http://isabelavs.blogspot.com

Isabela Vasiliu-Scraba, Un eseist preocupat de îngeri şi de vampiri: A. Pleşu

La un curs din 1937 faimosul profesor de metafizică Nae Ionescu gândise un argument care să probeze existenta lui Dumnezeu (si a domeniului transcendenţei) plecând de la libertatea omenească. În dialogul despre sufletul uman comparat cu o societate ideal guvernată, Platon, ca să ajungă la transendenţa lumii noumenale înrudită cu partea raţională din om, pornise şi el de la domeniul socialului, cel care “face posibilă libertatea omenească” (v.Nae Ionescu, Tratat de metafizică. 1936-1937, Ed. Roza vanturilor, Bucureşti, p.150). 

Acei literaţi si filozofi dispreţuitori ai gândirii lui Nae Ionescu, dintre care nu puţini predau studenţilor ceea ce nici ei nu ştiu, s-ar repezi să strige în cor după dresajul mediatic post-comunist: iată o nouă dovadă că întâiul creator de şcoală filozofică românească este “plagiator” (cf. Obs. Cult. febr. 2011). În prelegerea a XV-a dintr-un curs pe care nu l-a scris şi nu l-a tipărit niciodată, Nae Ionescu “plagiază” (din Politeia, în acest caz), şi-ar spune unul altuia. Ar vorbi la unison cu politrucul Z. Ornea, “educat de oameni formaţi în interbelic” (apud.Adrian Papahagi), precum Leon Tismăneanu, Paul Cornea şi Chisinevski-,  Ornea/Orenstein care la 27 de ani a dat pe ascuns Securităţii un manuscris de-al lui Noica (v.Obs. cult. nr.20/277 din 14-20 iulie 2005). Şi-ar “promova cultura memoriei” repetând ce-au aflat despre inexistenţa şcolii trăiriste din “lipsa de opere, de idei şi de sisteme filozofice” (Obs. Cult. febr.2011) şi despre existenţa “filozofului fără operă”, ei, literaţii şi filozofii de-o şchioapă, din care nici unul nu s-a iţit deasupra celorlalţi vreme de două decenii, exact perioada în care înflorise în intertbelic strălucitoarea şcoală de filozofie fondată de profesorul de metafizică. E drept că şcolii trăiriste, şi excepţionalelor ei întrupări ideatice din volumele publicate de discipolii lui Nae Ionescu le-a fost negată valoarea, întâi de către ideologii ocupaţiei comuniste (Leonte Răutu, Henry Wald, etc), apoi de către emulii acestora, beneficiari de burse Humboldt în plină teroare ideologică. Cum să nu repete şi ei în 2011 ce li s-a tot spus de la nivele atât de înalte? Desigur nu le vom strica mărunta bucurie de a se crede, prin negarea originalităţii trăirismului, mai cunoscători în filozofie decât Nae Ionescu şi cei din şcoala sa: Mircea Vulcănescu, Vasile Băncilă, Constantin Noica, Mircea Eliade, etc, când doar cu astfel de fumuri s-au tot hrănit şi se hrănesc “spiritual” de atâta amar de vreme.

Pornind de la libertatea umană, exercitată într-o lume în care domneşte necesitatea, Nae Ionescu intenţionase a explica studenţilor săi de atunci (Alexandru Dragomir, Octavian Nistor, Părintele Arsenie Boca şi studenţilor de la teologie care-i audiau în mod regulat cursurile) întrepătrunderea domeniului libertăţii absolute cu domeniul de existenţă, care, doar prin îngrădirea libertăţii, face posibilă adevărata libertate umană. Platon, de la exemplul armoniei sociale a unui stat bine guvernat (v.Statul, vol.I-II, trad. Vasile Bichigean), voia să ajungă la armonia ce domneşte între cele trei parţi ale suflelului unui om deplin, ilustrat de un adevărat filozof. Nae Ionescu încercase la cursul său (tipărit după căderea comunismului, într-un moment privilegiat al recuperării capodoperelor de gândire românească) să explice că aici este si dincolo de aici, în sensul că lumea despre care în mod simplificator se spune că transcende domeniul realităţii, “nu este în lumea cealaltă mai mult decât în lumea de aici” (v.Nae Ionescu, Tratat de metafizică,1936-1937; text inedit, Ed. Roza Vânturilor, 1999, p.151). 

Faimosul logician (al cărui doctorat la Muenchen a rămas un model neîntrecut de gândire originală de maximă conciziune) s-ar fi amuzat probabil dacă ar fi aflat (cine ştie în ce chip misterios) cum prezintă aceste lucruri la Facultatea de Filozofie ministrul culturii post-decembriste. Devenit peste noapte conducător de doctorate în filozofie, lectorul Pleşu vorbea la cursul său despre îngeri despre “expresia topografică” a lumii de dincolo care, ca să nu “sucombe în abstracţiune”, trebuie să existe într-un loc, “chiar dacă locul ei e în afara spaţiului” (v.A. Pleşu, Despre îngeri, Humanitas, 2003, p.175). 

Mihail Neamţu, salariat al Institutului de Istoria Religiilor-IHR (Monitorul Oficial, 50/22.I.2008), reţinând chintesenţa eticii intervalului materialist-dialectic profesată de directorul său Pleşu, va repeta (din perimata doctrină) ideea că abordarea sistemelor teologico-metafizice nu trebuie să neglijeze dimensiunea lor istorico-politică. Referindu-se la filozoful de şcoală trăiristă care a reuşit să-şi vadă în comunism tipărite (şi după 20 de ani de la scrierea lor) o bună parte din operele sale, M. Neamţu va consemna că “Noica a manifestat o psihanalizabilă lipsă de curiozitate pentru dimensiunea istorico-politică (…) a sistemelor teologico-metafizice” (v. M. Neamţu, “Dialectica vârstelor şi practica înţelepciunii”, în vol. In honorem Andrei Pleşu, coordonatori M. Neamţu şi B.Tătaru-Cazaban, Ed. Humanitas, 2009, p.31). Specialistul IHR în ortodoxia “oficială”, -pentru care “cărările confuziei”(M.N) duc la Prislop (la mormântul Părintelui Arsenie Boca) -, s-a gândit că “orientarea eshatologică” a ortodoxiei nu poate fi nici ea lipsită de o atare dimensiune. Aşa a ajuns să creadă că “salvând mai întâi de toate persoana, iar nu o colectivitate abstractă, ortodoxia are virtuţi politice libertariene” (Mihail Neamţu, Ortodoxia, în “22”, Nr.197/4iulie 2006).

De la modelul negativ al dezinteresului pentru dimensiunea istorico-politică pe care l-a constituit trăiristul Noica* pentru comunistul Andrei Pleşu (nici azi “reconciliat cu trecutul” său comunist), să ne întoarcem la modelul lui Mihail Neamţu, la directorul său elogiat la şaizeci de ani în două masive volume omagiale, care, din 22 aprilie 2009, au semnalat, prin simpla lor lansare, o faţetă a activităţii primului an de funcţionare “sub cupola Academiei” a Institutului de Istoria Religiilor (IHR), ai cărui salariaţi erau atât Mihail Neamţu cât şi Bogdan Tătaru-Cazaban. După expunerea de idei din rezumatul în engleză al unui amplu studiu, B.Tătaru-Cazaban pare convins că articolele cumulând 280 de pagini strânse de sub titlul comun Despre îngeri, fiind “o remarcabilă exegeză complementară” îi conferă directorului său un loc în vecinătatea Scriitorilor bisericeşti, a lui Toma din Aquino şi a multor alţi autori medievali care s-au ocupat de corpul îngerilor în vremuri patristice şi medievale  (B.Tătaru-Cazaban, op. cit. p.191). Nu am putut decât să regretăm inconsistenţa  argumentelor probând asemenea afirmaţie uimitoare. 

Dar să vedem cam ce-a scris exegetul Pleşu, cu degajarea sa de literat ignorând rigorile limbajului filozofic, atunci când s-a arătat preocupat de îngeri (şi de vampiri), de-a ajuns să fie pus alături de un Toma din Aquino şi de ceilalţi. Aflat în posesia  “intuiţiei anticipative a peisajului transcendent” (A. Pleşu) el descrie o lume “fără sol fenomenologic”, dar cu o geografie, anatomie, metabolism analizabil, şi “manifestări demonstrabile” (“Lumea spirituală”, în vol. Despre îngeri, Humanitas, 2003, p.175-179). Când a trebuit să vorbească la Lucerna la un festival de muzică,  Andrei Pleşu a găsit cu cale să spună că vine din Ţara lui Dracula (“Îngerii şi muzica”, op. cit., p.160), că evreii şi nemţii ar avea acelaşi înger păzitor, pe Arhanghelul Michael (p.166), cu toate că alte surse susţin că Dumnezeu ar fi avut grijă să distribuie fiecărui popor în parte câte un înger păzitor - ceea ce lui, “ca bun valah” (p.111), i-a părut indiciul unei exagerate democraţii -, şi că Dumnezeu, pentru sine, ar fi păstrat responsabilitatea poporului Israel (p.165). În acest articol, care îi evidenţiază calităţile de conferenţiar, a mai notat că naţiunile ar forma deocamdată "un cor în derivă" ca efect al stridenţei naţionalismului fiecăreia, dar că, "potrivit tradiţiei", reunificarea planetară va fi să stea: fie sub semnul muzicii celeste a corurilor îngereşti, fie sub semnul unei limbi vorbite de toată lumea: ebraica (“Ingerii şi muzica”, op.cit., p.171). În “încercarea sa de a reflecta cinstit asupra lumii spirituale” (A.Pleşu), partea de noutate a discursului înregistrat în Elveţia şi publicat în “his insightful and informative book On Angels” (B. Tătaru-Cazaban) i-au asigurat negreşit un loc aparte în galeria scriitorilor bisericeşti care s-au ocupat înaintea sa de problema îngerilor.

Politia Brasov a deschis ancheta in cazul vandalizarii statuii lui Avram Iancu

Bustul Crăişorului Munţilor, din apropierea fostei uzine Metrom, a rămas fără literele care formau numele personajului istoric şi citatul care îl însoţea. 

Update ora 16.50 Poliţiştii Secţiei 4 s-au deplasat la faţa locului pentru cercetări, după ce „Adevărul de Seară“ a semnalat vandalizarea statuii lui Avram Iancu. Dosarul a fost înregistrat cu autor necunsocut şi oamenii legii au deschis o anchetă pentru furt.  

Situaţia ne-a fost sesizată de către blogul axioma-anonima. Din fotografiile primite pe adresa redacţiei, se vede cum de pe bustul liderului paşoptist au dispărut literele metalice care compuneau numele său, perioada în care a trăit şi citatul:„Unicul dor al vieţii mele e să-mi văd naţia fericită“. 
Vom reveni cu amănunte. 

Sursa: Adevarul

Statuia lui Avram Iancu din Brasov a fost vandalizata! Inscrisul "UNICUL DOR AL VIETII MELE E SA-MI VAD NATIA FERICITA..." si numele lui Avram Iancu au fost sterse de pe soclul statuii. Primaria Brasov trebuie sa indrepte aceasta situatie

Statuia lui Avram Iancu, inainte de vandalizare (ianuarie 2009)

Avertizor: http://axioma-anonima.blogspot.com/2011/05/statuia-lui-avram-ianncu-din-brasov.html

 "UNICUL DOR AL VIETII MELE E SA-MI VAD NATIA FERICITA..." (AVRAM IANCU)

                                                            

Acesta era citatul scris pe statuia lui Avram Iancu din Brasov. La scurt timp dupa gestul simbolic si in acelasi timp provocator al unui unguras extremist, am observat pe drumul spre biserica faptul ca a disparut coronita cu flori de pe bustul lui Iancu si odata cu aceasta coronita au disparut si literele care formau citatul mai sus amintit, dar si numele conducatorului motilor de la 1848, Avram Iancu. 

La inceput am crezut ca urmeaza sa se sesizeze cineva, insa nimeni nu a facut-o. Parca nimeni nu a vazut nimic, nimeni nu vede sau nimeni nu vrea sa vada sau sa rezolve nimic. Mai nou, vazand ca si statuia lui Matei Corvin a fost vandalizata de UDMR-isti, m-am hotarat sa iau atitudine.

Daca exista cineva care ma poate ajuta cu idei sau orice altceva ce imi poate fi de folos pentru a putea readuce bustul lui Avram Iancu la frumusetea initiala imi poate lasa un mesaj prin intermediul comentariilor (click aici).

Academician Dinu C Giurescu: Ce este “national” in “Legea educatiei nationale”? O putem socoti, cu temei, “Legea educaţiei fără patrie”

 

Academicianul si eminentul istoric Dinu C Giurescu a tras un semnal de alarma grav, inca de anul trecut, fata de Legea Educatiei Anti-Nationale, care prevede predarea istoriei si geografiei in limbile minoritatilor nationale, si pe care incearca sa o modifice acum deputatul clujean Mircia Giurgiu. In avertismentul profesorului, pe care il redam mai jos, Dinu Giurescu atragea atentia ca “Punerea în aplicare a unor atari prevederi va contribui în mod direct, prin şcoală, ca naţiunea română să devină, treptat, o populaţie cu un vag sentiment al identităţii sale. Ţelul ultim este ca noile generaţii să nu mai gândească la patrie, la rostul şi menirea României în Europa, să nu mai ştie de aportul românilor la istoria şi civilizaţia europeană, să nu mai aibă sentimentul demnităţii naţionale, nici individual, nici colectiv”. “În final – scrie profesorul cu mare amaraciune -, ne putem întreba de ce „Legea educaţiei naţionale” este intitulată aşa? Ce este „naţional” în ea?”. “Ea preconizează o educaţie în care nu se află sentimentul şi identitatea României. O putem socoti, cu temei, Legea educaţiei fără patrie.”, conchide academicianul Dinu C Giurescu in analiza preluata de Ziaristi Online.
Educaţie fără patrie
„Legea educaţiei naţionale”, asumată de guvern şi considerată neconstituţională de Curtea Constituţională, enumeră în articolul 3 „principiile care guvernează învăţământul preuniversitar şi superior din România”. Sunt 13 principii referitoare la: echitate, calitate, relevanţă, eficienţă, descentralizare, răspundere publică, „garantarea identităţii culturale a tuturor cetăţenilor români şi a dialogului intercultural”, autonomie universitară, libertate academică, transparenţă, „independenţa faţă de dogme religioase şi faţă de doctrine politice”, incluziune socială, „centrarea educaţiei pe beneficiarii acesteia”.
Un principiu lipseşte cu desăvârşire: cunoaşterea istoriei şi culturii româneşti. Absenţă cu urmări de durată, când examinăm şi alte articole ale acestei legi.

Integral la Ziaristi Online

Romani, copiilor nostri li se pregateste ceva! Stiti ce invata copilul vostru la scoala?

Afirmam mai sus ca o data lansata, revolutia sexuala a devenit o profesie pentru multi. Aici se inscriu mai ales functionarii din structurile europene si ONU. Colegii de la Pro Vita Bucuresti au alcatuit recent documentarul alaturat excelent tocmai pe aceasta tema. Le multumim!

Pregateste-ti copilul pentru a deveni… “activist pentru drepturile sexuale”! http://www.culturavietii.ro/2011/04/14/pregateste-ti-copilul-pentru-a-deveni-activist-pentru-drepturile-sexuale/ 

O recenta intrunire gazduita de Comisia Natiunilor Unite pentru Statutul Femeii a fost locul perfect pentru a prezenta noua programa de “educatie sexuala” a Planned Parenthood, cel mai mare business de avort si planificare familiala din America de Nord si unul din cele mai mari din lume. Sala – plina de reprezentanti ai organizatiilor non-guvernamentale din intreaga lume interesate sa sprijine atat Planned Parenthood cat si organismele ONU care lucreaza strans impreuna cu aceasta (de ex. Population Council si International Women’s Health Council) sa preia noul curriculum “Linii directoare si activitati pentru o abordare unitara a sexualitatii, genului, HIV si educatiei privitoare la drepturile omului”.

“Daca am putea sa introducem acest program complet de educatie sexuala in fiecare scoala si sa-l implementam in toata lumea, am putea cu totii sa oprim lucrul si sa plecam linistiti acasa”, au fost cuvintele moderatorului catre numerosul auditoriu pe care il credea format exclusiv din feministe si sustinatori ai drepturilor homosexualilor. “Asta ne-ar rezolva toate problemele!” O afirmatie grandioasa, s-a gandit atunci reprezentantul United Families International, organizatie pro-familia din Statele Unite, care s-a aflat incognito in sala si a relatat evenimentul.

“Dupa ce ne-am intors acasa si am studiat ore bune cele 281 de pagini ale programei si cele 188 de pagini ale ‘caietului de activitati’, putem spune, cu mina pe inima, ca nu a fost deloc o declaratie grandioasa,” scrie delegatul UFI pe blogul asociatiei. “Aceasta noua programa de educatie sexuala unitara nu doar ca instruieste in tehnici de ‘autosatisfacere si satisfacere a partenerului’ prin masturbare, sex oral si anal ori tehnici de atingere a orgsmului, dar este si un manual bine construit, complet si foarte eficient in transformarea copilului in activist pentru ‘drepturile sexuale si de gen’.” (Nota: in original, “sexual rights and gender activist”; termeni specifici “revolutiei sexuale”. Despre gen şi diferenţa între acesta şi sex puteţi citi mai multe în articolul Teoria genurilor a feminismului subversiv).

Dar ce contine aceasta programa care se doreste a deveni un standard in educatia copiilor din intreaga lume?

“Programa unitara” abunda in lectii si activitati care: asociaza religia si familia traditionala cu promovarea urii, dezinformarii, stereotipurilor negative, opresiunii si violentei impotriva femeii; normalizeaza si promoveaza comportamentul homosexual; invata si conditioneaza copiii sa accepte si sa sustina casatoria intre parteneri de acelasi sex si sa eforturile de legalizare a acesteia; invata copiii sa creada ca oricine se opune comportamentului homosexual este nedrept, sustine discriminarea si nu poate fi membru activ al unei societati sanatoase; forteaza acceptarea si legalizarea prostitutiei, redenumita, dupa limbajul NewSpeak, “munca sexuala” (“sex work”); promoveaza avortul ca drept al omului si ii motiveaza pe copii sa devina sustinatori ai legalizarii acestuia la nivel global; invata copiii cum poti sa obtii un avort acolo unde acest lucru este ilegal; insista ca mariajul este doar o optiune oarecare in societatea societatea contemporana, iar parteneriatul domestic, coabitarea, uniunea civila sau refuzul oricarei forme de institutionalizare sunt variante egale si valide pentru relatii. 

Alianta Familiilor din Romania despre revolutia sexuala de la usa Romaniei

REVOLUTIA SEXUALA LA USA ROMANIEI (II)

Continuam astazi subiectul pe care l-am demarat acum citeva saptamini privind revolutia sexuala care deja bate si la usa Romaniei. Unii dintre noi inca nu auzim bataia sau daca o auzim o ignoram, crezind ca, asemenea unui oaspete nedorit care ne bate la usa, mai devreme sau mai tirziu se va plictisi de batut si va pleca mai departe. Asta insa nu inseamna ca ea ne ignora pe noi. Revolutia sexuala isi are discipolii si mercenarii ei care o promoveaza cu insistenta si agresivitate. Peste tot. Resursele financiare pe care le au la dispozitie sunt imense. Poate pe unii dintre noi lucrul acesta nu ne intereseaza, afirmind ca oricum nu poti opri timpul in loc, societatea se schimba, a fost in continua schimbare de la inceputul lumii, sau, chiar si mai fatalist, ca si asa nu ai ce face. Nu te poti opune. Ba mai mult, spun unii, revolutia sexuala face parte integranta din “valorile europene” atit de mult vinturate in presa si repetate de buzele multor intelectuali romani scolati in universitatile occidentale. Va atragem insa din nou atentia: vegheati asupra familiilor voastre si mai ales asupra copiilor vostri. Pericolele la care ei sunt expusi astazi sunt diferite de cele la care a fost expusa generatia noastra cind noi eram copii. Cu sexualitatea si dezvoltarea ei normala nu ne putem juca. Nu stirniti si nici nu grabiti “dragostea” spune inteleptul Solomon, pina cind vine ea. Dumnezeu ne-a desemnat normali, dar in ziua de astazi fortele intunerecului ne stirnesc impulsul sexual, al copiilor nostri, si al adolescentilor cu scopul de a-l distorsiona.

 

In editia de astazi cautam sa va deschim ochii spre o noua perspectiva, o notiune cu totul bizara, si anume aceea de “identitate sexuala,” un termen intilnit in publicatiile de specialitate sub numele de “gender identity.” In mare, “identitatea sexuala” face parte din panoplia “drepturilor” pe care “minoritatile sexuale” si le afirma si promoveaza si pe care cauta sa le insereze in tratatele internationale care privesc drepturile omului. Ce inseamna? Dreptul individului de a-si alege o identitate sexuala diferita de cea biologica dobindita la nastere. In alte cuvinte si la concret, dreptul individului de a se identifica ca barbat cu toate ca biologic este femeie, ori femeie cu toate ca biologic este barbat. Adica, un barbat afirma ca “simte” ca de fapt e “femeie” si doreste ca societatea sa-l recunoasca si sa-l afirme ca fiind “femeie” si nu barbat, si invers. Notiunea aceasta bizara este deja recunoscuta la nivel de drept in unele tari europene (Suedia, Olanda, Belgia, Marea Britanie), cit si in unele state americane, de exemplu Massachusetts. In aceste tari, indivizilor care sufera de acest anacronism li se emit documente civile noi care identifica identitatea sexuala selectata, incepind cu certificatul de nastere pina la certificatul de conducere auto. “Identitatea sexuala” inseamna in plus dreptul de a alege sa te autodefinesti ca fiind persoana fara sex, neutra cum ar fi, sau asexuala, adica lipsita de impuls sexual.

 

 

“Identitate sexuala” deasemenea include “dreptul” individului de a-si schimba sexul biologic prin proceduri chirurgicale. Aici se include si transsexualitatea. Psihologii integri afirma ca aceste aberatii constituie malformatii psihologice, pe cind ceilalti le catalogheaza ca si o manifestare “normala” a sexualitatii umane. Iar varsta de la care interventiile chirurgicale pentru redesemnarea sexului se pot face scade. De exemplu in Olanda minorii pot sa-si schimbe sexul doar cu consimtamintul parintilor pina la 12 ani, iar dupa aceea o pot face fara. In plus, “minoritatile” sexuale cer ca plata interventiilor chirurgicale sa fie facuta din fondurile publice. Deasemenea, tot mai des se intilnesc cazuri in care copii de scoala elementara spun parintilor ca nu se simt “comfortabili” cu sexul biologic propriu si ca doresc sa fie baieti in loc de fetite si invers. Unii parinti, in loc sa-i supuna unui tratament adecvat, le cinta in struna, privind lucrul acesta ca fiind unul “cool” si imbracindu-si baietii ca fetele si fetele ca baietii. Pe tema aceasta am mai scris in toamna, si ocazional redam articole similare in buletinul informati AFR care apare martia.

 

 

AFR Recomanda: E lucrul acesta normal sau o nebunie?Acelora dintre d-tra care sunteti interesati intr-o abordare mai aprofundata a subiectului, va recomandam cartea lui Michael Bailey The Man Who Would be Queen: The Science of Gender-Bending and Transsexualism (2003) (“Barbatul care se vrea regina: stiinta distorsionarii sexului si transsexualismul”) Profesor de psihologie la unversitati prestigioase americane (University of Texas, Austin, University of Chicago, iar acuma la Northwestern University), Michael Bailey si-a dedicat mai mult de 40 de ani de viata sudiind fenomenul homosexualitatii si al transsexualitatii. Opinia lui este ca transsexualitatea este o deficienta psihologica care poate fi corectata prin terapie. Exista, spune el, o “stiinta” de distorsionare a identitatii sexuale. Sunt insa si cazuri legitime, afirma Bailey. Incidenta confuziei de identitate sexuala biologica la nastere este extreme de rara, de doar un copil la 400.000, dar poate fi corectata fie prin interventii chirurgicale facute devreme, fie prin ajustari terapeutice. Notam, tot despre profesorul Bailey, ca dupa ce si-a publicat cartea, homosexualii americani l-au declarat persona non grata, atacindu-l pe internet in termeni dintre cei mai murdari. O recenzie a cartii lui o puteti citi aici: http://www.genderpsychology.org/autogynephilia/j_michael_bailey/man_queen.html