Sursa: http://sfantulardealului.blogspot.ro
28.12.13
Creatorul popular Nicolae Purcărea a primit titlul de „Tezaur uman viu“ la vârsta de 90 de ani
Cel mai vîrstnic dintre cei trei meşteri populari distinşi cu titlul de „Tezaur uman viu“ este Nicolae Purcărea, care se pricepe ca nimeni altul la crestături şi sculpturi în lemn. La 90 de ani, el şi-a primit titlul de „tezaur uman viu“, din partea Ministerului Culturii în noiembrie 2013, după ce Serviciul de Cultură din CJ a făcut această propunere. „Nicolae Purcarea este, el însuşi, o poveste de viaţă împresionantă. A deprins meşteşugul pe care acum în stăpîneşte cu atîta desăvîrşire, în perioada în care a fost închis în temniţele comuniste“, a spus Adrian Văluşescu, cel care propus Ministerului Culturii să îi acorde titlul meşterului braşovean. Despre arta populară pe care o stăpîneşte, Nicolae Purcărea spune că este, de fapt, „o artă a identităţii poporului român“.
„Arta populară este cea care de-a lungul vremii nu a făcut altceva decît să adune în jur toate tradiţiile. Este un drum lung parcurs de arta populară, care îmbină acum utilul cu frumosul“, spune Nicolae Purcărea, care a adunat o parte din creaţiile sale în casa de pe Tocile nr. 15. Acolo îi aşteaptă pe cei care vor să vadă care este specificul românesc al sculpturii în lemn. „Cuvintele mele au mai puţină valoare decît creaţiile mele“, îi asigură Nicolae Purcărea pe cei care decid să îi viziteze muzeul amenajat în casa din Şchei.
Sursa: Monitorul Expres
27.12.13
INEDIT MAICA TEODOSIA (ZORICA LAŢCU). NOAPTEA DE CRĂCIUN.
Persoanele:
Bunica
Janett – nepoata ei
Îngerul I
Îngerul II
O voce în culise
Scena reprezintă o
cameră în casa bunicii
ACTUL
I
Tabloul
I
La ridicarea cortinei, bunica - îmbrăcată în
capot lung, aranjează nişte pungi într-un coşuleţ.
La intrarea Janettei, bunica doseşte
coşuleţul. Este îmbrăcată în palton, pe care îl dezbracă şi-l depune în
garderobă. Rămâne în uniformă de şcolăriţă.
Scena
I
Janett: Sărut-mâna, bunicuţo!…
Bunica: Bine ai venit
drăguţo!
Janett: Vai, că tare-i frig afară
Şi-i senin în astă seară!
Bunica: Dar la şcoală
ce-ai făcut?
Janett: Păi prea bine n-am ştiut:
M-antrebat la Naturale
De stamine şi petale.
Îşi rânduieşte
cărţile pe masă şi îşi face lecţiile (pauză).
Bunica:
Doamne,
ce frumos era
În copilăria mea
De Sfintele Sărbători,
Ne veneau colindători
Şi cântau cu glas duios
Despre Pruncul Luminos!
Şi Părintele venea,
Toată casa o sfinţea
Şi umbla din casă-n casă
Cu icoana prea frumoasă,
Şi era o bucurie
Care n-are să mai fie.
Uite, tu nu poţi să ai
Bucuria ca din Rai,
Şi nu crezi că-n astă seară
Sfântul Prunc se naşte iară.
Janett:
Taci bunico, ce vorbeşti
Astea toate sunt poveşti!
Noi am învăţat curat
Că Christos n-a existat,
Astea toate-s născociri
Aiureli şi năluciri
Că pe-atunci bietul popor
Era tot neştiutor,
Iar boierii, uite-aşa
Ca să-l poată exploata,
Născocit-au pe Iisus.
Dânsul cică le-ar fi spus
Robilor nedreptăţiţi,
Că o să fie răsplătiţi,
Zacă, tac şi rabdă toate:
Exploatare, nedreptate.
Deci tot basmul despre Cer
Născocit e de boier!
Bunica:
Ştiu că azi aşa gândiţi,
Tare vă mai rătăciţi
Căci sunt mulţi ce cred aşa.
Pentru mine adevereşte
Că, cuvântul se-mplineşte,
Cele ce s-au proorocit
Despre vremea ce-a sosit,
Astăzi toate se-mplinesc
Şi prea mult se-adeveresc.
Tu nu vrei să crezi nimica,
Dar Măicuţa Veronica
Cea de Domnul Sfânt aleasă
În Lume a fost trimeasă
Ca să-L propovăduiască
Şi ca să adeverească
Mila Lui cea negrăită
Spre făptura cea greşită!
Eu am fost la Mănăstire
Şi păstrez în amintire
Toate sfintele cuvinte
Ce s-au spus mai dinainte
De duhul ce-l proorocesc
Care astăzi se-mplinesc!
Janett:
Păi matale te ţii scai
Şi tot înainte-mi dai
Cu sfintele proorociri;
Astea toate sunt prostii.
Bunica:
Vai, Janett, cât mă mâhneşti!
Cum de tu nu te gândeşti
Că azi e seara de Ajun
Iar tăticul tău cel bun
E lipsit de libertate,
Să se bucure nu poate!
Şi de marea Sărbătoare
Janett:
Ei, şi dacă mă gândesc
Pot ceva să-i folosesc?
Bunica:
Dac-ai vrea să te smereşti,
Ai putea să-l foloseşti!
Uite, hai să-ngenunchem
Şi pe Domnul să-L rugăm
Să ne dea o bucurie
Şi tăticul tău să vie,
Ca să prăznuim frumos
De Naşterea lui Christos.
Janett:
Eu, bunico,
zic aşa:
Ne putem noi
tot ruga,
Dumnezeu e
închipuire
N-are văz,
nici auzire.
Ci te rog
mult pe mata
Nu mă mai tot
supăra,
Că am lecţii
de făcut
Destul capul
mi-am bătut.
Bunica
(cu blândeţe):
Draga
bunicuţei, bine
Nu
vrei să mă crezi pe mine
Dar
eu nu sunt supărată,
Ai
să înţelegi şi tu odată.
Tabloul
II
Janett învaţă; bunica scoate
o Sf. Scriptură şi Ceaslovul şi se aşează în genunchi şi se roagă, face din
când în când închinăciuni şi metanii aparte.
Scena
a II-a
Janett
închide cartea şi o pune deoparte:
Ce
problemă încâlcită
Tare
mai sunt obosită!
Să
mă culc, că e târziu
Mâine
dimineaţă scriu.
Eu
mă culc, bunico dragă
Mi-e
un somn, de nu-i de şagă!
Bunica:
Bine,
culcă-te, dar vezi
Haina
să nu o şifonezi.
Noapte
bună, puişor!
Tabloul III
Janett doarme în pat, bunica stinge slumina
şi la candela aprinsă se roagă adâncită în rugăciune. Din când în când face
metanii şi închinăciuni.
Bunica:
O,
Doamne, Tu, Cel fără de - nceput!
Cel
Care în iesle astăzi Te-ai născut
Ascultă
rugăciunea roabei Tale
Căci
vin la Tine cu nespusă jale.
Tu
ştii, Iisus al meu cât Te iubesc
Şi-aş
vrea cu toţi ai mei să Îţi slujesc,
Dar
astăzi Pruncule Dumnezeiesc
În
casa asta singură-Ţi slujesc,
Căci
fiul meu iubit e dus departe,
Janett
cu-nvăţăturile deşarte
Cu
înţelepciunea lumii cea drăcească
Nu
poate Ţie, Doamne, să-Ţi slujească!
Ci
Tu Iisuse, care-ai poruncit
Să
ne iubim aşa cum ne-ai iubit,
Numai Tu singur poţi să înţelegi
Durerea
mare a vieţii mele - ntregi.
Când
văd că sânge din sângele meu
Astăzi
hulesc Numele Tău mereu
Şi
nu vor să-Ţi slujească Ţie
De
Praznicul Tău sfânt nu vor să ştie.
Cu
ale lumii gânduri se dezmierd
Şi
astfel sufletele şi le pierd.
Şi
eu Te rog cu sfântă îndrăzneală
Să
curmi Tu blestemata învoială
Din
sufletul copilei mele dragi,
Şi
înspre Ceruri mintea să-i atragi!
Fă
Doamne o minune şi-i arată
Puterea
Ta cu totul minunată
Ca
ea să vadă Sfânta Ta Lumină
Şi
să-Ţi slujească în dragoste deplină!
Măicuţa
Domnului, Tu, care
Eşti
proslăvită fără de asemănare
La Fiul Tău
Cel Sfânt să mijloceşti
Şi cererea
aceasta să-mi plineşti!
ACTUL II
E întuneric, candela arde, bunica şi Janett aud deodată
din culise o voce cântând:
În astă
noapte iarăşi vii
Prea Sfinte
Copilaş,
Şi-acum în
orele târzii
Îţi cauţi un
sălaş.
Dar tot
Pământul cufundat
În moarte şi
în somn,
Nu simte că
l-a cercetat
Al Îngerilor
Domn!
Tu treci
străin din loc în loc
Şi-n Lumea ce-ai
zidit,
Nu ai nici
vatră şi nici foc
Nici pat de
odihnit.
Odinioară,
cel puţin,
Păstorii
Te-au primit,
Dar astăzi
Pruncule Divin
De toţi Eşti
prigonit.
Şi astăzi
nici o iesle n-ai
Într-însa să
Te culci,
Şi nici măcar
un fir de pai
Nici boi cu
ochii dulci.
Doar câte un
creştin, arar
În sufletu-i
smerit,
Ca unui scump
mărgăritar
Locaş Ţi-a
pregătit.
Acolo vii cu
Cerul Tău
Şi-ntr-însul
locuieşti,
Biserică lui
Dumnezeu
Tu inima-i
sfinţeşti.
Şi cei ce-n
taină Te-au primit
Şi nu Te pot
uita,
Cu suflet
cald şi umilit
Îţi cântă Ţie
aşa:
Tu, Cel Ce
astăzi Te-ai născut
Din sânul
Prea curat
Cuvinte fără
de-nceput
În veci fii
lăudat!
Rămâi în noi
Iisuse blând,
Cu Cetele
cereşti
Strigăm la
Tine toţi, cerând:
Să nu ne
părăseşti!
Scena a III-a
Intră Îngerul 1 cu ieslea în care este culcat Pruncul.
Îngerul 2, cu bradul aprins.
Îngerul 1:
În noaptea
asta clară şi geroasă
Cu Pruncul am
umblat din casă-n casă
Dar vai, abia
ici-colo în oraş
I S-a
pregătit Pruncuţului sălaş,
Căci mai în
toate casele, creştinii
Uitat-au azi de
Praznicul Luminii
Şi-şi văd de
treburile lor lumeşti
Şi grijă n-au
de cele sufleteşti.
Îngerul
2:
Dar
vezi, bătrâna asta de colea
Cu
sufletul şi părul ca de nea
Pe
Pruncul Sfânt cu dor L-a aşteptat
Şi
ca să-i vie-n casă s-a rugat!
Îngerul
1:
Şi
a venit Pruncuţul Cel Ceresc
Sfinţind
cu Harul Lui Dumnezeiesc
Această
casă şi pe cei din ea,
Pe
veci cu binecuvântarea Sa.
Îngerul
2:
Şi
aşa precum bătrâna s-a rugat
Minunea
îndoită s-antâmplat
Odată
cu a Pruncului venire,
Un
suflet s-a întors din rătăcire.
Bunica
(se ridică, stă o clipă uluită, şi zice):
O,
Doamne, ce-mi văd ochii păcătoşi:
Aceştia
sunt doi Îngeri prea frumoşi!
Şi
oare ce-au adus cu ei? O, iată:
E
Pruncul Sfânt în ieslea luminată!
Ci
scoală-te, copilă, haide vezi
Cu
ochii tăi minunea, ca să crezi!
Janett
(trezindu-se):
Ce-i,
ce-i bunico?
Ce
minunţie!
Oare
ce ai spus matale, aşa să fie?
Bunica
se duce la colţul de icoane, ia tămâia şi aprinde, tămâiază pe Prunc, apoi
îngenunche la iesle.
Janett:
Şi
eu vreau către Pruncul Sfânt să vin
Şi
către El cu dor să mă închin!
O,
iartă-mă copilule Iisus
De
vorbele ce-aseară Ţi le-am spus,
Dar
până azi eu nu Te cunoşteam
Şi
în cuvântul sfânt eu nu credeam.
E
drept, bunica multe mi-a mai spus
De
Tine, Sfinte Pruncule Iisus,
Şi
ştiu că Tu eşti blând şi iertător
Cu
cei ce lasă drumul pierzător
Şi
cei ce vin la Tine umiliţi,
Zicea
bunica, că vom fi primiţi.
Şi
eu acum la Tine vin, înfrântă
Şi
cad la Tine în Noaptea asta Sfântă,
Primeşte-mă
ca pe acel tâlhar
Şi-mi
dăruieşte Doamne şi un dar:
Adu-mi
acasă pe iubitul tată
În
Noaptea asta binecuvântată!
Îngerul
1:
Copilă,
Pruncul Cel Dumnezeisc
Primeşte
pe toţi cei ce se căiesc.
Şi
iată, sunt trimis din Cerul Sfânt
Ca
să-ţi aduc acest cuvânt:
Tăticul
tău cel drag este pe drum
Şi
va sosi acasă acum, acum.
Ca-n
bucuria cea desăvârşită
Să
simţi milostivirea cea negrăită
A
Acelui Care-I fără de-nceput
Şi
azi, ca acum, în iesle s-a născut!
I
Cerul
azi e-ntunecat
Şi
Pământul s-a spurcat
O,
Iisuse vin, Pruncule Divin!
II
Vino
Tu ca să sfinţeşti
Inimile
româneşti
O,
Iisuse vin, Pruncule Divin!
III
Tu
cu Maica Ta Să vii
Şi
n suflet Te-om primi
O,
Iisuse vin, Pruncule Divin!
IV
Ca
păstorii-n Betleem
Către
Tine noi cădem
O,
Iisuse vin, Pruncule Divin!
V
În
Lume nu ne lăsa
Du-ne
colo-n casa Ta
O,
Iisuse vin, Pruncule Divin!
SFÂRŞIT.
26.12.13
Parintele Nicolae Steinhardt: Jertfa, marturisirea si curajul crestinesc al Sfantului Arhidiacon Stefan. Hristos ne cere sa fim netematori, indrazneti, neinfricati si nestaviliti de necazuri, suferinte, ba si de moarte. De nu, vom fi inrobiti si batjocoriti in lumea aceasta, ne vom pierde libertatea pe pamant prin lasitatea noastra data pe fata si ne vom pierde si mantuirea.
...Ce deducem? Ce concluzie tragem din relatarea de la Fapte? Una si
neindoielnica: Hristos iubeste curajul, El care de atatea ori a spus: nu
te teme, nu va temeti, nu va inspaimantati, nu fiti fricosi, pentru ce
sunteti fricosi, indrazneste, indrazniti, indrazniti, Eu am biruit
lumea. In vreme ce la Apocalipsa dezvaluita Sfantului Evanghelist Ioan,
fricosii sunt cei dintai mentionati (cap. 21, v. 8) printre cei sortiti
iezerului de foc.
Sfantul Stefan aceasta chiar este: pilda de curaj crestinesc: el crede, isi marturiseste credinta, nu se leapada ori rusineaza de Hristos si primeste sa moara pentru El.
Textele evanghelice fundamentale fata de care martirul Stefan si-a dovedit prin moarte devotamentul, sunt patru la numar si suna cum nu se poate mai limpede, aratand deslusit ce asteapta Hristos de la aceia care cuteaza a spune ca-i sunt ucenici. Sa le citim in intregime, cu toate ca tuspatru exprima aceeasi idee: Matei 10, 32-33: "Oricine va marturisi pentru Mine inaintea oamenilor, marturisi-voi si Eu pentru el inaintea Tatalui Meu, Care este in ceruri. Iar cel ce se va lepada de Mine inaintea oamenilor si Eu ma voi lepada de el inaintea Tatalui Meu, Care este in ceruri."
Marcu 8, 38: "Caci de cel ce se va rusina de Mine si de cuvintele Mele in neamul acesta desfranat si pacatos, si Fiul Omului se va rusina de el, cand va veni intru slava Tatalui Sau cu sfintii ingeri."
Luca 9, 26: "Caci de cel ce se va rusina de Mine si de cuvintele Mele, de acesta si Fiul Omului se va rusina, cand va veni intru slava Sa si a Tatalui si a sfintilor ingeri."
Luca 12, 8-9: "Oricine va marturisi pentru Mine inaintea oamenilor, si Fiul Omului va marturisi pentru el inaintea ingerilor lui Dumnezeu. Iar cel ce se va lepada de Mine inaintea oamenilor, lepadat va fi inaintea ingerilor lui Dumnezeu."
Textelor acestora le-a dat ascultare deplina Sfantul Stefan, care nu s-a rusinat, nu s-a lepadat, si-a infruntat acuzatorii si a ramas neclintit in credinta sa pana la moarte.
Un alt text fundamental pentru problema curajului si a lepadarii de Hristos, il gasim in Epistola catre romani, capitolul 10, versetul 10: "Caci cu inima se crede spre dreptate, iar cu gura se marturiseste spre mantuire."
Textul acesta pare a-i fi fost calauza celui pe care-l praznuim astazi si gandesc ca trebuie sa ne fie si noua indreptar permanent.
Sfantul Apostol Pavel ne invata ca nu ajunge credinta launtrica, oricat ar fi ea de sincera, de calda, de adanca. Nu ajunge. Mai este negresit nevoie, de vrem sa ne mantuim, de marturisirea ei cu gura ori de cate ori suntem pusi in situatia de a vadi cine suntem, ce credem si ce hram purtam. Despre aceasta indatorire a crestinilor am mai avut prilejul sa vorbim. Nu strica totusi deloc sa repetam: daca nu-l marturisim pe Hristos cu gura, adica public, cu glas puternic si nesovaitor, oricare ar fi riscurile implicate de aceasta profesiune de credinta a noastra, in zadar ni se pare ca-L iubim pe Hristos si ne amagim cu iluzia ca suntem crestini. Ori poate ca-L si iubim, in parte, nevolnic, temporar, subred, necinstit. Sfantul Stefan ne arata cum se cade sa ne purtam si in ce fel va sa ne dovedim, la nevoie, crestinatatea.
Textul de la Romani 10, 10, va invit, frati crestini, sa-l luati foarte in serios si-n intelesu-i cel mai categoric. Nu va imbatati cu apa rece rostind in sinea voastra: Il iubesc pe Domnul in taina, nu indraznesc a-L marturisi cu glas tare, de va fi nevoie ma voi si lepada de forma de El, Il voi lepada pentru ca sa nu mi se intample necazuri ori sa intampin greutati. "De forma" nu exista, e o iluzie, un siretlic pe care vi-l pune la indemana diavolul, o minciuna a sa. Daca - in orice fel - Il tagaduim pe Hristos in fata oamenilor, a semenilor nostri, daca le dam acestora impresia ca nu suntem tari in credinta noastra, ca ne jucam cu ea de-a v-ati ascunselea, ca o schimbam ca pe o haina, l-am si lepadat pe Hristos fara a mai fi nevoie sa aducem jertfe idolilor. A lua, bunaoara parte la adunari ateiste, a sustine o doctrina ateista (ori a si achiesa la formularea ei), a ne feri sa facem acele gesturi ori a rosti acele cuvinte care ne vadesc a fi ceea ce suntem, inseamna a ne rusina de Hristos si prin urmare a ne meni sa fim lepadati de El in ziua Judecatii. (...)
Parintele Nicolae Steinhardt
Sfantul Stefan aceasta chiar este: pilda de curaj crestinesc: el crede, isi marturiseste credinta, nu se leapada ori rusineaza de Hristos si primeste sa moara pentru El.
Textele evanghelice fundamentale fata de care martirul Stefan si-a dovedit prin moarte devotamentul, sunt patru la numar si suna cum nu se poate mai limpede, aratand deslusit ce asteapta Hristos de la aceia care cuteaza a spune ca-i sunt ucenici. Sa le citim in intregime, cu toate ca tuspatru exprima aceeasi idee: Matei 10, 32-33: "Oricine va marturisi pentru Mine inaintea oamenilor, marturisi-voi si Eu pentru el inaintea Tatalui Meu, Care este in ceruri. Iar cel ce se va lepada de Mine inaintea oamenilor si Eu ma voi lepada de el inaintea Tatalui Meu, Care este in ceruri."
Marcu 8, 38: "Caci de cel ce se va rusina de Mine si de cuvintele Mele in neamul acesta desfranat si pacatos, si Fiul Omului se va rusina de el, cand va veni intru slava Tatalui Sau cu sfintii ingeri."
Luca 9, 26: "Caci de cel ce se va rusina de Mine si de cuvintele Mele, de acesta si Fiul Omului se va rusina, cand va veni intru slava Sa si a Tatalui si a sfintilor ingeri."
Luca 12, 8-9: "Oricine va marturisi pentru Mine inaintea oamenilor, si Fiul Omului va marturisi pentru el inaintea ingerilor lui Dumnezeu. Iar cel ce se va lepada de Mine inaintea oamenilor, lepadat va fi inaintea ingerilor lui Dumnezeu."
Textelor acestora le-a dat ascultare deplina Sfantul Stefan, care nu s-a rusinat, nu s-a lepadat, si-a infruntat acuzatorii si a ramas neclintit in credinta sa pana la moarte.
Un alt text fundamental pentru problema curajului si a lepadarii de Hristos, il gasim in Epistola catre romani, capitolul 10, versetul 10: "Caci cu inima se crede spre dreptate, iar cu gura se marturiseste spre mantuire."
Textul acesta pare a-i fi fost calauza celui pe care-l praznuim astazi si gandesc ca trebuie sa ne fie si noua indreptar permanent.
Sfantul Apostol Pavel ne invata ca nu ajunge credinta launtrica, oricat ar fi ea de sincera, de calda, de adanca. Nu ajunge. Mai este negresit nevoie, de vrem sa ne mantuim, de marturisirea ei cu gura ori de cate ori suntem pusi in situatia de a vadi cine suntem, ce credem si ce hram purtam. Despre aceasta indatorire a crestinilor am mai avut prilejul sa vorbim. Nu strica totusi deloc sa repetam: daca nu-l marturisim pe Hristos cu gura, adica public, cu glas puternic si nesovaitor, oricare ar fi riscurile implicate de aceasta profesiune de credinta a noastra, in zadar ni se pare ca-L iubim pe Hristos si ne amagim cu iluzia ca suntem crestini. Ori poate ca-L si iubim, in parte, nevolnic, temporar, subred, necinstit. Sfantul Stefan ne arata cum se cade sa ne purtam si in ce fel va sa ne dovedim, la nevoie, crestinatatea.
Textul de la Romani 10, 10, va invit, frati crestini, sa-l luati foarte in serios si-n intelesu-i cel mai categoric. Nu va imbatati cu apa rece rostind in sinea voastra: Il iubesc pe Domnul in taina, nu indraznesc a-L marturisi cu glas tare, de va fi nevoie ma voi si lepada de forma de El, Il voi lepada pentru ca sa nu mi se intample necazuri ori sa intampin greutati. "De forma" nu exista, e o iluzie, un siretlic pe care vi-l pune la indemana diavolul, o minciuna a sa. Daca - in orice fel - Il tagaduim pe Hristos in fata oamenilor, a semenilor nostri, daca le dam acestora impresia ca nu suntem tari in credinta noastra, ca ne jucam cu ea de-a v-ati ascunselea, ca o schimbam ca pe o haina, l-am si lepadat pe Hristos fara a mai fi nevoie sa aducem jertfe idolilor. A lua, bunaoara parte la adunari ateiste, a sustine o doctrina ateista (ori a si achiesa la formularea ei), a ne feri sa facem acele gesturi ori a rosti acele cuvinte care ne vadesc a fi ceea ce suntem, inseamna a ne rusina de Hristos si prin urmare a ne meni sa fim lepadati de El in ziua Judecatii. (...)
Parintele Nicolae Steinhardt
Meditaţie de Crăciun a mucenicului Mircea Vulcănescu. Pentru cine S-a născut Hristos?
… Ţie, aşadar, căruia ţi-a murit ce
ţi-a fost drag, ţie, căruia ţi
s-a stricat jucăria, ţie, celuia care te vezi păcătos, bicisnic, ţie, celuia care
ai ucis atâtea lucruri sfinte, ţie, pe care viaţa te-a zdrobit şi pe care te paşte
deznădejdea, iată că ţi s-a născut prunc. Ţie. Acesta a venit, anume pentru tine, ca să îţi zică să
nu fii întristat, să vindece rănile tale, să şteargă lacrimile tale, să-ţi
spună că, la El, nimic din tot ce avu preţ nu are moarte; că strădania ta nu va fi zadarnică; că ruga ta s-a auzit la
cer; că El a venit să mântuie tocmai ceea ce
era pierdut.
La El ai să recapeţi curăţia, ai să
redobândeşti gustul de viaţă, ai să te afli iar întreg, pe tine însuţi
strălucitor, împlinit până la statul fiinţei tale adevărate, cu tot ce ai
încercat, tot ce n-ai izbutit şi ai
să vezi că la El nu e pentru nimic
moarte, ci numai Înviere, Bucurie, Strălucire şi Viaţă fără de sfârşit.
O, dacă ar
putea, numai, ochii tăi, ochii mei, să vadă
Bucuria îndurării Sale. Poate că am orbi, de bucurie“.
Abonați-vă la:
Postări (Atom)