“O să se bată cu noi şi morţi, iar noi o să fim alături de
voi ca să ne apăraţi. Şi morţi vom izbândi”
Pr. Gheorghe Calciu
Triste sunt aceste zile în care asistăm, consternați, la fapte ce frizează
nu doar absurdul, ci chiar bunul simţ: un „institut naţional” (e vorba de Institutul Elie Wiesel, condus de Alexandru Florian, fiul politrucului Radu Florian), aflat sub egida
Guvernului României, îşi exprimă
„profunda indignare” pentru acordarea titlului de cetăţean de onoare
post-mortem părintelui Justin Pârvu de către Consiliul local din Baia-Sprie.
Părintele Justin a pătimit aproape cinci ani în minele de plumb din localitatea
care îl onorează pe cel care a sfinţit-o prin suferinţa sa. Vedem că nu doar istoria ne este răstălmăcită,
mistificată și manipulată împotriva celor care au înfăptuit-o cu jertfă de
sânge, ci și prezentul e supus acelorași tratamente. Nu doar că nu mai avem
voie să ne cinstim eroii, dar eroii noștri sunt uciși, în mod simbolic, din
nou. Criminalul este același, doar cu altă mască: este același dușman al lui
Hristos și al neamului românesc. Etichetele sunt aceleaşi, lipite de urmaşii kominternistilor, asigurând continuitatea urii. Sunt unii evrei care
parcă şi-au pierdut raţiunea,
stârnind, prin lipsa măsurii, antisemitismul (brusc, corifeii culturii
naţionale şi marii duhovnici ai ortodoxiei româneşti sunt condamnaţi ca
antisemiţi, eroii rezistenţei armate anticomuniste sunt fascişti, într-un noian de acuzaţii care seamănă izbitor cu cele din anii ’50).
Sau poate asta se urmăreşte, reinventarea antisemitismului alimentând
buzunarele unor neica-nimeni. Marota legionară este scoasă iar la înaintare. Luptătorul anticomunist Traian Golea, un bun cunoscător al reţelelor
des-fiinţării naţionale, descifra mecanismele acestei maşinării ticăloase,
aducându-ne aminte de modul în care, în anul 1990, a fost instrumentată o
uriaşă minciună. Atunci, primul-ministru Petre Roman, odrasla bolşevicului
Valter Roman, declara că
„manifeste ale Gărzii de Fier şi a organizaţiei patronale (sic!) Legiunea
Arhanghelului Mihail au fost apariţii comune în ultimele luni în acestă regiune”.
În remarcabilul său studiu, Traian Golea spune: „Conflictul etnic de la
Târgu-Mureş a servit doar ca pretext ca dl Roman să poată face marea revelaţie, a pretinsei reapariţii a Gărzii de Fier, care la acea
dată nu exista decât în imaginaţia
sa. Apoi a venit dl Iliescu, cu mineriada sa din 13-15 iunie 1990, motivată cu
pretinsa acuzaţie că legionarii ar vrea să dea o lovitură de stat” (Traian
Golea – Cum se regizează condamnarea unui popor. Romanian Historical Studies, 1996). Scopul: să se poată demonstra că în
România „are loc o recrudescenţă a legionarismului şi în consecinţă şi a
anti-semitismului”. Teza a fost puternic amplificată de rabinul colaboraţionist
Moses Rosen, iar în mass-media a fost vânturată în mod special de revista “22”.
Preluând afirmaţiile tandemului comunist Iliescu-Roman (ultimul este azi vajnic
liberal şi creştin la pătrat, căci s-a botezat şi la ortodocşi şi la catolici,
după spusele sale!), Elie Wiesel începea,
prin intermediul revistei New York Times, presiunile asupra României, culminând
cu obţinerea unei Rezoluţii din partea Senatului American, care condamna „resurecţia anti-semitismului şi a
intoleranţei etnice în România”, “întrucât laureatul Premiului Nobel şi scriitorul umanist
Elie Wiesel recent a vizitat România, ţara sa de naştere, pentru a vedea şi a
mărturisi asupra acestor tendinţe anti-semite” (extras din textul
Rezoluţiei).
De atunci şi până astăzi, procesul de condamnare a
poporului român a fost unul fără întrerupere. Roadele otrăvite sunt vizibile.
Şi noi ce facem? Privim neputincioși la răstignire, ajutăm la punerea în
mormânt? Poate mai plângem câteodată lângă piatra ce pecetluiește mormântul.
Și, din păcate, ne oprim aici. Să vedem învierea nu avem voie. Este interzis.
Este ilegal. Și ne e frică. În marea Sa iubire de oameni, Dumnezeu îi pune,
însă, să lucreze pe sfinții săi. Ne dăruiesc mir și bună mireasmă. Și fac
minuni, multe și mari. Va veni o zi în care vom fi părtași și la Înviere. Chiar
dacă aceea va fi cea din urmă zi. Și atunci, ei, cei mulți, sfinții, martirii
noștri vor fi cei care ne vor întâmpina la intrarea în Împărăția lui Dumnezeu. Și
le vom da socoteală pentru ce am făcut și pentru ce nu am făcut, pentru
cuvintele și pentru tăcerile noastre. Şi pentru lacrimile sau împietrirea
noastră. Oare cum ne va privi Valeriu Gafencu atunci? Dar blândul Părinte
Justin? Ei, chipuri de lumină, născuţi spre a ne călăuzi către ieslea cea
sfântă, în care, în chip minunat, s-a născut mântuirea noastră. Părintele
Justin ne-a întins aripa sa de serafim spre a ne ridica din bezna păcatului și
și-a deschis peste noi ochiul de heruvim spre a ne arăta Calea, aşa cum ne
îndrumă, într-un poem, Valeriu Gafencu: Veniţi,
creştini, luaţi Lumină,/Cu sufletul senin, purificat! /Veniţi, flămânzi, gustaţi din Cină,/E Nunta Fiului de Împărat! Din
bezna de tuci a temnițelor comuniste, Valeriu Gafencu și Radu Gyr și Traian
Trifan și Ioan Ianolide și Virgil Maxim și atâția alții ne cheamă la Nuntă.
Fi-vom noi vrednici să fim nuntași? Ar trebui să putem răspunde acum. Nădăjduim că o vom face...(Florin Palas)
