...Ce deducem? Ce concluzie tragem din relatarea de la Fapte? Una si
neindoielnica: Hristos iubeste curajul, El care de atatea ori a spus: nu
te teme, nu va temeti, nu va inspaimantati, nu fiti fricosi, pentru ce
sunteti fricosi, indrazneste, indrazniti, indrazniti, Eu am biruit
lumea. In vreme ce la Apocalipsa dezvaluita Sfantului Evanghelist Ioan,
fricosii sunt cei dintai mentionati (cap. 21, v. 8) printre cei sortiti
iezerului de foc.
Sfantul Stefan aceasta chiar este: pilda de curaj crestinesc: el crede,
isi marturiseste credinta, nu se leapada ori rusineaza de Hristos si
primeste sa moara pentru El.
Textele evanghelice fundamentale fata de care martirul Stefan si-a
dovedit prin moarte devotamentul, sunt patru la numar si suna cum nu se
poate mai limpede, aratand deslusit ce asteapta Hristos de la aceia
care cuteaza a spune ca-i sunt ucenici. Sa le citim in intregime, cu
toate ca tuspatru exprima aceeasi idee: Matei 10, 32-33: "Oricine va
marturisi pentru Mine inaintea oamenilor, marturisi-voi si Eu pentru el
inaintea Tatalui Meu, Care este in ceruri. Iar cel ce se va lepada de
Mine inaintea oamenilor si Eu ma voi lepada de el inaintea Tatalui Meu,
Care este in ceruri."
Marcu 8, 38: "Caci de cel ce se va rusina de Mine si de cuvintele Mele
in neamul acesta desfranat si pacatos, si Fiul Omului se va rusina de
el, cand va veni intru slava Tatalui Sau cu sfintii ingeri."
Luca 9, 26: "Caci de cel ce se va rusina de Mine si de cuvintele Mele,
de acesta si Fiul Omului se va rusina, cand va veni intru slava Sa si a
Tatalui si a sfintilor ingeri."
Luca 12, 8-9: "Oricine va marturisi pentru Mine inaintea oamenilor, si
Fiul Omului va marturisi pentru el inaintea ingerilor lui Dumnezeu. Iar
cel ce se va lepada de Mine inaintea oamenilor, lepadat va fi inaintea
ingerilor lui Dumnezeu."
Textelor acestora le-a dat ascultare deplina Sfantul Stefan, care nu s-a
rusinat, nu s-a lepadat, si-a infruntat acuzatorii si a ramas
neclintit in credinta sa pana la moarte.
Un alt text fundamental pentru problema curajului si a lepadarii de
Hristos, il gasim in Epistola catre romani, capitolul 10, versetul 10:
"Caci cu inima se crede spre dreptate, iar cu gura se marturiseste spre
mantuire."
Textul acesta pare a-i fi fost calauza celui pe care-l praznuim astazi
si gandesc ca trebuie sa ne fie si noua indreptar permanent.
Sfantul Apostol Pavel ne invata ca nu ajunge credinta launtrica, oricat
ar fi ea de sincera, de calda, de adanca. Nu ajunge. Mai este negresit
nevoie, de vrem sa ne mantuim, de marturisirea ei cu gura ori de cate
ori suntem pusi in situatia de a vadi cine suntem, ce credem si ce hram
purtam. Despre aceasta indatorire a crestinilor am mai avut prilejul sa
vorbim. Nu strica totusi deloc sa repetam: daca nu-l marturisim pe
Hristos cu gura, adica public, cu glas puternic si nesovaitor, oricare
ar fi riscurile implicate de aceasta profesiune de credinta a noastra,
in zadar ni se pare ca-L iubim pe Hristos si ne amagim cu iluzia ca
suntem crestini. Ori poate ca-L si iubim, in parte, nevolnic, temporar,
subred, necinstit. Sfantul Stefan ne arata cum se cade sa ne purtam si
in ce fel va sa ne dovedim, la nevoie, crestinatatea.
Textul de la Romani 10, 10, va invit, frati crestini, sa-l luati foarte
in serios si-n intelesu-i cel mai categoric. Nu va imbatati cu apa rece
rostind in sinea voastra: Il iubesc pe Domnul in taina, nu indraznesc
a-L marturisi cu glas tare, de va fi nevoie ma voi si lepada de forma
de El, Il voi lepada pentru ca sa nu mi se intample necazuri ori sa
intampin greutati. "De forma" nu exista, e o iluzie, un siretlic pe care
vi-l pune la indemana diavolul, o minciuna a sa. Daca - in orice fel -
Il tagaduim pe Hristos in fata oamenilor, a semenilor nostri, daca le
dam acestora impresia ca nu suntem tari in credinta noastra, ca ne
jucam cu ea de-a v-ati ascunselea, ca o schimbam ca pe o haina, l-am si
lepadat pe Hristos fara a mai fi nevoie sa aducem jertfe idolilor. A
lua, bunaoara parte la adunari ateiste, a sustine o doctrina ateista
(ori a si achiesa la formularea ei), a ne feri sa facem acele gesturi
ori a rosti acele cuvinte care ne vadesc a fi ceea ce suntem, inseamna a
ne rusina de Hristos si prin urmare a ne meni sa fim lepadati de El in
ziua Judecatii. (...)
Parintele Nicolae Steinhardt
26.12.13
Parintele Nicolae Steinhardt: Jertfa, marturisirea si curajul crestinesc al Sfantului Arhidiacon Stefan. Hristos ne cere sa fim netematori, indrazneti, neinfricati si nestaviliti de necazuri, suferinte, ba si de moarte. De nu, vom fi inrobiti si batjocoriti in lumea aceasta, ne vom pierde libertatea pe pamant prin lasitatea noastra data pe fata si ne vom pierde si mantuirea.
Meditaţie de Crăciun a mucenicului Mircea Vulcănescu. Pentru cine S-a născut Hristos?
… Ţie, aşadar, căruia ţi-a murit ce
ţi-a fost drag, ţie, căruia ţi
s-a stricat jucăria, ţie, celuia care te vezi păcătos, bicisnic, ţie, celuia care
ai ucis atâtea lucruri sfinte, ţie, pe care viaţa te-a zdrobit şi pe care te paşte
deznădejdea, iată că ţi s-a născut prunc. Ţie. Acesta a venit, anume pentru tine, ca să îţi zică să
nu fii întristat, să vindece rănile tale, să şteargă lacrimile tale, să-ţi
spună că, la El, nimic din tot ce avu preţ nu are moarte; că strădania ta nu va fi zadarnică; că ruga ta s-a auzit la
cer; că El a venit să mântuie tocmai ceea ce
era pierdut.
La El ai să recapeţi curăţia, ai să
redobândeşti gustul de viaţă, ai să te afli iar întreg, pe tine însuţi
strălucitor, împlinit până la statul fiinţei tale adevărate, cu tot ce ai
încercat, tot ce n-ai izbutit şi ai
să vezi că la El nu e pentru nimic
moarte, ci numai Înviere, Bucurie, Strălucire şi Viaţă fără de sfârşit.
O, dacă ar
putea, numai, ochii tăi, ochii mei, să vadă
Bucuria îndurării Sale. Poate că am orbi, de bucurie“.
COLIND de Vasile Militaru. "Mii de haite s’or năpusti pe tine şi s’or înfige‘n gâtu-ţi spurcatele jivine, Şi oasele-ţi trosni-vor în gura lor de fiară, Şi toţi colindătorii cu stele au să piară?…"
Bună dimineaţa la Moş Ajun, Române-frate,
Din brazda căruia mereu străinii ‘şi fac palate!…
Colindători cu doruri mari, cu stele ‘n suflete şi ‘n gând,
Venim la tine, frate blând,
Prin vifor drumul străbătând…
Spurcaţii lupi gonesc în turmă,
Adulmecând a noastră urmă,
Să nu ne lase să-ţi aducem urarea unui trai mai bun,
Dar lupii vor cădea curând, c’avem toţi bâte de alun….
Bună dimineaţa la Moş Ajun !…
E ceru ‘ntunecat ca un mormânt
A cărui candelă s’a stins de vânt
Şi crucea-i sub viforniţă s’a frânt…
Prin întuneric, paşii noştri grei
Abia găsesc cărarea spre-al tău sărac bordei…
Si’n timp ce vântu ‘n hornuri stă soarta să ţi-o vaite,
Noi, cei goniţi de haite,
La geamul tău, Române, – c’un vis ce vrea să stea
Intruchipând a Tării strălucitoare stea, -
Cântămu-ţi, azi, cu-în gene de lacrămi cald adun:
Bună dimineaţa la Moş Ajun ?…
Române-frate, – astăzi nu-ţi cerem colindeţe,
Ci să ne vii în ceată, cu durde şi sineţe,
Să doborîm toţi lupii ce urlă pe moşie
Şi vor să ne sfâşie !…
Altminteri, mii de haite s’or năpusti pe tine
Şi s’or înfige ‘n gâtu-ţi spurcatele jivine,
Şi oasele-ţi trosni-vor în gura lor de fiară,
Şi toţi colindătorii cu stele au să piară…
Ai înţeles, Române din sat şi din cătun ?
Bună dimineaţa la Moş Ajun !…
Vasile MILITARU
Din brazda căruia mereu străinii ‘şi fac palate!…
Colindători cu doruri mari, cu stele ‘n suflete şi ‘n gând,
Venim la tine, frate blând,
Prin vifor drumul străbătând…
Spurcaţii lupi gonesc în turmă,
Adulmecând a noastră urmă,
Să nu ne lase să-ţi aducem urarea unui trai mai bun,
Dar lupii vor cădea curând, c’avem toţi bâte de alun….
Bună dimineaţa la Moş Ajun !…
E ceru ‘ntunecat ca un mormânt
A cărui candelă s’a stins de vânt
Şi crucea-i sub viforniţă s’a frânt…
Prin întuneric, paşii noştri grei
Abia găsesc cărarea spre-al tău sărac bordei…
Si’n timp ce vântu ‘n hornuri stă soarta să ţi-o vaite,
Noi, cei goniţi de haite,
La geamul tău, Române, – c’un vis ce vrea să stea
Intruchipând a Tării strălucitoare stea, -
Cântămu-ţi, azi, cu-în gene de lacrămi cald adun:
Bună dimineaţa la Moş Ajun ?…
Române-frate, – astăzi nu-ţi cerem colindeţe,
Ci să ne vii în ceată, cu durde şi sineţe,
Să doborîm toţi lupii ce urlă pe moşie
Şi vor să ne sfâşie !…
Altminteri, mii de haite s’or năpusti pe tine
Şi s’or înfige ‘n gâtu-ţi spurcatele jivine,
Şi oasele-ţi trosni-vor în gura lor de fiară,
Şi toţi colindătorii cu stele au să piară…
Ai înţeles, Române din sat şi din cătun ?
Bună dimineaţa la Moş Ajun !…
Vasile MILITARU
Pastorala Mitropolitului Teofan la Naşterea Domnului şi cuvânt de pocăinţă al obştii Mănăstirii Petru-Vodă. Strigătul călugărilor
Sursa: Manastirea
Petru-Voda
Iubiţilor preoţi din parohii,
cuvioşilor vieţuitori ai sfintelor mănăstiri şi
drept-credinciosului popor al lui Dumnezeu
din Arhiepiscopia Iaşilor:
har, bucurie, iertare şi ajutor de la Dumnezeu Cel în Treime preaslăvit – Tatăl, Fiul şi Duhul Sfânt
Glas în Rama s-a auzit, plângere şi tânguire multă; Rahela îşi plânge copiii şi nu voieşte să fie mângâiată pentru că nu sunt. (Matthei 2:18)
†
TEOFAN,
PRIN HARUL LUI DUMNEZEU
ARHIEPISCOP AL IAŞILOR ŞI
MITROPOLIT AL MOLDOVEI ŞI BUCOVINEI
PRIN HARUL LUI DUMNEZEU
ARHIEPISCOP AL IAŞILOR ŞI
MITROPOLIT AL MOLDOVEI ŞI BUCOVINEI
cuvioşilor vieţuitori ai sfintelor mănăstiri şi
drept-credinciosului popor al lui Dumnezeu
din Arhiepiscopia Iaşilor:
har, bucurie, iertare şi ajutor de la Dumnezeu Cel în Treime preaslăvit – Tatăl, Fiul şi Duhul Sfânt
Glas în Rama s-a auzit, plângere şi tânguire multă; Rahela îşi plânge copiii şi nu voieşte să fie mângâiată pentru că nu sunt. (Matthei 2:18)
Iubiţi fraţi preoţi,
Iubiţi fraţi şi surori în Hristos-Domnul,
Ne-a învrednicit Dumnezeu să întâmpinăm
şi anul acesta slăvitul Praznic al Naşterii Domnului nostru Iisus
Hristos. Ca de fiecare dată, sălăşluirea Fiului lui Dumnezeu printre
oameni aduce în suflete bucurie, pace şi nădejde. De la copii până la
cei în vârstă, cu toţii suntem cuprinşi de taina cea negrăită a
Întrupării, încercând a o trăi fiecare după putere: înălţând lui
Dumnezeu doxologie în biserici, regăsindu-ne în jurul mesei şi a
căldurii căminului, revărsând puţină alinare asupra celor sărmani sau
aflaţi în suferinţă, ducând mai departe tradiţia strămoşească a
colindatului.
Cu adevărat, contemplăm astăzi „Taina
străină şi preaslăvită: cer fiind peştera, scaun de heruvimi Fecioara,
ieslea sălăşluire, întru care S-a culcat Cel neîncăput, Hristos
Dumnezeu”[1]. Dumnezeu S-a coborât printre oameni din multa Sa iubire
pentru ei. „Căci Dumnezeu aşa a iubit lumea, încât pe Fiul Său Cel
Unul-Născut L-a dat ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viaţă
veşnică.”[2]
Aşadar, Fiul şi Cuvântul lui Dumnezeu,
din dragoste neţărmurită faţă de zidirea Sa, devine om, ia asupra Sa
slăbiciunile noastre pentru a ne redeschide calea spre părtăşia cu
Dumnezeu, calea spre viaţa veşnică şi nestricăcioasă, pe care o am
pierdut-o prin căderea lui Adam. De aici bucuria care a cuprins
sufletele celor care au fost martorii Naşterii lui Hristos; de aici
bucuria creştinilor de-a lungul veacurilor; de aici şi bucuria noastră, a
celor de astăzi.
Dreptmăritori creştini, iubiţi şi iubitori de Hristos,
Născându-Se Hristos, îngerii cerului şi o
parte dintre oameni s-au bucurat. Îngerii lăudau pe Dumnezeu, zicând:
„Slavă întru cei de sus lui Dumnezeu şi pe pământ pace, între oameni
bunăvoire”[3]. „Ca temelie a păcii şi a bunei voiri între oameni, spune
Părintele Dumitru Stăniloae, a fost văzută de îngeri însăşi Naşterea
Domnului. Şi mărturia aceasta a îngerilor a fost vestită oamenilor. Căci
în noaptea Naşterii s-a văzut oaste mare cerească lăudând pe Dumnezeu,
pentru această temelie a păcii între oameni, pusă de Dumnezeu prin
Naşterea Fiului Său ca om, ca Frate al oamenilor, ceea ce a întărit
frăţia între ei.”[4] Magii cei înţelepţi şi păstorii cei curaţi la
suflet s-au alăturat îngerilor şi au trăit ei înşişi bucuria Naşterii
lui Hristos.
Cei lipsiţi de înţelepciunea
dumnezeiască şi murdari la suflet nu s-au bucurat însă de aceasta.
Dimpotrivă, i-au fost chiar vrăjmaşi. Sfântul Ioan Gură de Aur ne spune:
„Hristos, chiar de la început, a fost întâmpinat de vrăjmăşie şi
ispite. Iată că s-a întâmplat aceasta chiar de când era în faşă!”[5].
Aflând de Naşterea lui Mesia, „regele Irod s-a tulburat şi tot
Ierusalimul împreună cu el”[6]. În încercarea de a-L omorî pe Hristos,
Irod a poruncit uciderea pruncilor din Betleem. Pentru a scăpa de
prigoană, Sfânta Fecioară Maria, bătrânul Iosif şi Pruncul Iisus se
refugiază în Egipt, înfruntând greutăţile unei călătorii obositoare şi
plină de primejdii.
Bucuria trăirii credinţei şi suferinţa
pricinuită de potrivnicii acesteia, mărturisirea adevărului şi lupta
împotriva acestuia s-au împletit de-a lungul istoriei Bisericii
creştine. Mântuitorul Însuşi i-a prevenit pe ucenicii Săi: „Dacă M-au
prigonit pe Mine, şi pe voi vă vor prigoni; dacă au păzit cuvântul Meu,
şi pe al vostru îl vor păzi”[7].
Începând cu persecutarea din primele
trei veacuri a celor ce credeau în Hristos şi până la cruda prigoană
îndreptată, în mod special, împotriva Bisericii Ortodoxe în veacul XX,
credinţa creştină s-a confruntat cu o vrăjmăşie continuă.
Din păcate, atitudinea ostilă şi
persecuţia împotriva creştinilor continuă şi astăzi, în plin veac XXI.
Ne gândim, în primul rând, la fraţii noştri creştini ortodocşi din Siria
care au trăit anul acesta, 2013 de la Naşterea lui Hristos, groaza unei
prigoane tot atât de sângeroase ca cele de pe vremea lui Diocleţian sau
Stalin. În ţara în care, spune Scriptura, pentru prima dată „ucenicii
(lui Hristos) s-au numit creştini”[8], în teritorii unde se mai vorbeşte
încă limba Mântuitorului, limba aramaică, în acest leagăn al
creştinătăţii, sute şi mii de creştini au fost ucişi, multe tinere
creştine au fost batjocorite, un arhiereu ortodox şi unul monofizit au
fost răpiţi, 46 de biserici şi mănăstiri ortodoxe au fost distruse. Dacă
adăugăm la acestea, violenţa similară îndreptată asupra altor creştini
din Siria sau asupra celor din Egipt şi alte ţări africane şi asiatice,
vedem amploarea furtunii dezlănţuite asupra unei părţi a lumii creştine.
Şi aceasta se petrece în anul 2013.
Iubiţi credincioşi,
În viaţa omenirii au fost momente de cer
senin şi momente de furtună. Şi precum în trecut aşa şi astăzi,
creştinătatea este chemată în orice situaţie să fie în stare de veghe.
„Fiţi treji!”, ne spune Scriptura[9]; „Deşteaptă-te, române”, îndeamnă
imnul naţional. Starea de veghe, de priveghere şi atitudinea de
deşteptare continuă şi curaj mărturisitor definesc viaţa creştinului
adevărat. „În lume necazuri veţi avea”,ne avertizează Hristos Domnul. Şi
tot El ne spune: „dar îndrăzniţi. Eu am biruit lumea”[10]. Domnul
Hristos ne face părtaşi acestei biruinţe şi pe noi fraţii Săi, căci
Hristos, „făcându-se Frate cu noi, noi toţi devenim fii ai Tatălui
ceresc împreună cu El şi fraţi între noi”[11].
Ca fraţi ai lui Hristos şi fii ai
Tatălui ceresc avem încredinţarea că Fratele nostru mai mare, Hristos
Domnul, iubirea Tatălui şi adumbrirea Duhului Sfânt nu ne vor părăsi.
„Nu te voi lăsa, nici nu te voi părăsi”[12], zice Domnul. Pentru aceea,
în ceas de întristare, sau de prigoană manifestată într-o formă sau
alta, să zicem: „Pentru ce eşti mâhnit, suflete al meu (…)? Nădăjduieşte
în Dumnezeu (…); mântuirea feţei mele este Dumnezeul meu”[13] sau
„Domnul este luminarea mea şi mântuirea mea; de cine mă voi teme? Domnul
este apărătorul vieţii mele; de cine mă voi înfricoşa?”[14].
Iubiţi fii şi fiice întru Hristos,
Vieţuirea creştină în zilele noastre
este pe cât de frumoasă şi dătătoare de bucurie, sens şi lumină, pe atât
de dificilă. Este calea străbătută de Hristos de la Cruce la Înviere.
Altă cale spre Înviere, adică spre pace şi bucurie în Duhul Sfânt, nu
există în afară de răstignire şi trecere prin necazuri, ispite şi adesea
persecuţii. De ce aceasta? Ne răspunde Sfântul Ioan Evanghelistul:
Hristos „Şi-a pus sufletul Său pentru noi şi noi datori suntem să ne
punem sufletele pentru fraţi”[15], adică pentru toţi, inclusiv pentru
cei ce ne urăsc, ne doresc răul sau ne prigonesc. Aceasta este
împlinirea poruncii lui Hristos: „Iubiţi pe vrăjmaşii voştri,
binecuvântaţi pe cei care vă blestemă, faceţi bine celor care vă urăsc
pe voi”[16]. „Chemând pe toţi – spune Părintele Sofronie, ucenicul
Sfântului Siluan Athonitul – spre a păzi porunca lui Hristos: «iubiţi pe
vrăjmaşii voştri», Biserica se aşază între toate puterile ce se
duşmănesc între ele, iar mânia de care sunt pline acele puteri,
întâlnind Biserica în calea sa, năvăleşte asupra ei. Biserica însă,
înfăptuind lucrul lui Hristos pe pământ, adică mântuirea întregii lumi,
conştient ia asupră-şi povara mâniei tuturor, precum şi Hristos a luat
asupra Sa păcatele lumii. Şi dacă Hristos, în această lume a păcatului, a
fost prigonit şi nevoit să sufere, atunci şi adevărata Biserică a lui
Hristos va fi prigonită şi va suferi. Este legea duhovnicească a vieţii
în Hristos, despre care a vorbit Însuşi Hristos şi Apostolii; iar
dumnezeiescul Pavel a exprimat-o hotărât în astfel de cuvinte: «toţi
care voiesc să trăiască cucernic în Hristos Iisus vor fi prigoniţi» (2
Timotei 3, 12). Nici propovăduirea Bisericii, care este acelaşi cuvânt:
«iubiţi-vă vrăjmaşii», nu încape în lume, şi de aceea lumea în toate
veacurile a prigonit şi va prigoni adevărata Biserică”[17].
Singura atitudine posibilă, aşadar, în
viaţa unui creştin şi în Biserica lui Hristos este iubirea care, în
jertfa ei, îi cuprinde pe toţi, prieteni şi vrăjmaşi. Cu o condiţie pe
care ne-o spune Sfântul Ioan Evanghelistul: „Fiii mei, să nu iubim cu
vorba, numai din gură, ci cu fapta şi cu adevărul”[18]. A iubi „cu fapta
şi cu adevărul” înseamnă: rugăciune neîncetată pentru toţi, în special
pentru vrăjmaşi, fapta cea bună pentru cel aflat în nevoie, cunoaşterea
şi trăirea adevărului de credinţă, propovăduirea Evangheliei lui Hristos
celor care nu-L cunosc îndeajuns sau Îi sunt potrivnici, solidarizarea
cu cei care suferă din cauza credinţei lor sau a nedreptăţilor de orice
fel.
De aceea, în aceste zile sfinte de
prăznuire a Naşterii Domnului, să ne îndreptăm inima în rugăciune către
Dumnezeu pentru toţi cei care suferă din cauza credinţei lor în Siria şi
în alte zone ale lumii. Din multul sau puţinul nostru material să facem
parte celui în suferinţă aflat, mai aproape sau mai departe de noi. Să
veghem ca adevărul de credinţă să fie propovăduit cu tărie, ca
guvernanţii să cârmuiască treburile ţării inspirându-se din Scriptură,
din tradiţiile sănătoase ale înaintaşilor şi din tot ceea ce e autentic
românesc, european şi uman. Familia creştină, formată din bărbat, femeie
şi pruncii lor, să fie apărată ca bunul cel maide preţ, împreună cu
credinţa şi valorile neamului.
Străduindu-ne să împlinim acestea,
Hristos „va lua chip în noi”[19] ca altădată trup din pântecele
Preasfintei Fecioare Maria. Împlinind, cu ajutorul lui Dumnezeu, cele
rânduite de Biserică, ne vom bucura de pacea şi lumina Betleemului, vom
înţelege „taina minunată a unui Dumnezeu Care, cu toată mărirea Lui
necuprinsă, Se coboară atât de mult, încât Se face purtătorul personal
al simţămintelor noastre, al legăturilor noastre cu lumea şi cu semenii
noştri, al specificului uman”[20].
Dumnezeu să ne cuprindă pe toţi în mila
iubirii, iertării şi binecuvântării Sale pentru a glăsui împreună cu
îngerii: „Slavă întru cei de sus lui Dumnezeu şi pe pământ pace, între
oameni bunăvoire!”[21].
Vă îmbrăţişez pe toţi întru lumina şi
bucuria Naşterii Domnului, dorindu-vă tuturor zile frumoase de praznic
şi un An Nou bineplăcut Domnului cu sănătate în familie şi pace în lume.
† Teofan,
Mitropolitul Moldovei şi Bucovinei
Note bibliografice
[1] Cântarea a IX-a, Utrenia Naşterii
Domnului, în Mineiul pe decembrie, Editura Institutului Biblic şi de
Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, Bucureşti, 2005, p. 445.
[2] Ioan 3, 16.
[3] Luca 2, 13-14.
[4] „Naşterea Domnului şi valoarea omului”, în Dumitru Stăniloae, Cultură şi duhovnicie. Articole publicate în Telegraful Român (1942-1993). Opere complete 3, Editura Basilica a Patriarhiei Române, Bucureşti, 2012, p. 764.
[5] Scrieri. Partea a treia. Omilii la Matei, traducere, introducere, indici şi note de Pr. D. Fecioru, Editura Institutului Biblic şi de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, Bucureşti, 1994, p. 103.
[6] Matei 2, 3.
[7] Ioan 15, 20.
[8] Faptele Apostolilor 11, 26.
[9] 1 Petru 5, 8.
[10] Ioan 16, 33.
[11] Pr. Dumitru Stăniloae, op. cit., pp. 763-764.
[12] Evrei 13, 5.
[13] Psalmi 41, 6-7.
[14] Psalmi 26, 1-2.
[15] 1 Ioan 3, 16.
[16] Matei 5, 44.
[17] Arhim. Sofronie, Cuviosul Siluan Athonitul, traducere din limba rusă de Ierom. Rafail (Noica), Ed. Reîntregirea, Alba Iulia, 2009, pp. 128-129.
[18] 1 Ioan 3, 18.
[19] cf. Galateni 4, 19.
[20] Pr. Dumitru Stăniloae, op. cit., p. 762.
[21] Luca 2, 14.
[2] Ioan 3, 16.
[3] Luca 2, 13-14.
[4] „Naşterea Domnului şi valoarea omului”, în Dumitru Stăniloae, Cultură şi duhovnicie. Articole publicate în Telegraful Român (1942-1993). Opere complete 3, Editura Basilica a Patriarhiei Române, Bucureşti, 2012, p. 764.
[5] Scrieri. Partea a treia. Omilii la Matei, traducere, introducere, indici şi note de Pr. D. Fecioru, Editura Institutului Biblic şi de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, Bucureşti, 1994, p. 103.
[6] Matei 2, 3.
[7] Ioan 15, 20.
[8] Faptele Apostolilor 11, 26.
[9] 1 Petru 5, 8.
[10] Ioan 16, 33.
[11] Pr. Dumitru Stăniloae, op. cit., pp. 763-764.
[12] Evrei 13, 5.
[13] Psalmi 41, 6-7.
[14] Psalmi 26, 1-2.
[15] 1 Ioan 3, 16.
[16] Matei 5, 44.
[17] Arhim. Sofronie, Cuviosul Siluan Athonitul, traducere din limba rusă de Ierom. Rafail (Noica), Ed. Reîntregirea, Alba Iulia, 2009, pp. 128-129.
[18] 1 Ioan 3, 18.
[19] cf. Galateni 4, 19.
[20] Pr. Dumitru Stăniloae, op. cit., p. 762.
[21] Luca 2, 14.
†
Prea-iubiţi fraţi întru Hristos!
Pastorala de anul acesta e sunetul de
clopot ce vesteşte, o dată cu Naşterea Mîntuitorului, un început al
trăirii şi de către noi, românii ortodocşi, a căii vieţii şi pătimirii
Domnului. De la raza Tatălui ce vine în lume să smulgă din deznădejde o
omenire ostenită şi împovărată de idolatrie, de iubirea de sine a
umanismului ateu, la propovăduirea din nou a Fericirilor creştine, care
sublimează chipurile suferinţei, de la trezirea puterii pocăinţei,
singura care deschide calea Împărăţiei lui Dumnezeu, la încercările prin
care toţi cîţi în Hristos s-au botezat sînt chemaţi să treacă spre a
urma slavei Lui şi a fi una cu El în veşnicie, în slava negrăită a
Tatălui, în lumina cea pururea fiitoare şi în nespusa dulceaţă a iubirii
dumnezeieşti, dimpreună cu toţi sfinţii şi îngerii.
Prigonirea de care vorbesc şi
Mîntuitorul, şi arhi-episcopul nostru (ἐπίσκοπος – supra-veghetor) sînt
prorocite nu spre împuţinarea veseliei duhovniceşti, ci dimpotrivă, spre
însufleţirea şi întărirea dragostei de Dumnezeul către Care aleargă
inimile noastre în fiecare clipă, şi de Care nu ne poate despărţi nici
moartea, nici viaţa, nici îngerii, nici căpeteniile, nici puterile,
nici cele de acum, nici cele viitoare, nici înălţimea, nici adîncul,
nici altă făptură oarecare. De ar fi privit doar la slăbiciunile şi
neputinţele omeneşti, la mulţimea păcatelor, de ar fi privit la fricile
sau la plăcerile cugetului trupesc, de s-ar fi încrezut în puterile
proprii, în tăria credinţei, ascuţimea minţii sau focul iubirii, de
şi-ar fi pus nădejdea în orice altceva decît în Dumnezeu, mucenicii n-ar
fi îndrăznit să creadă că vor putea birui chinul sau puterea
ademenitoare a prigonirii şi n-ar fi fost martori cu însăşi viaţa şi
moartea lor la atotputernicia făcătoare de minuni a lui Dumnezeu, care
le-a dat putere să închidă gurile leilor, să stingă puterea focului,
să scape de ascuţişul sabiei, să se întărească din slăbiciune, să se
facă tari în războaie şi să întoarcă taberele vrăjmaşilor pe fugă.
Prigoana împotriva creştinilor a fost o
constantă, de la dreptul Avel – ucis pentru dreapta sa credinţă de
fratele său pizmaş – la toţi proorocii care, binevestind venirea în Trup
a Mîntuitorului, au pătimit morţi grele şi de ocară, la Sfîntul Ioan
Botezătorul – cel ucis pentru că nu s-a temut să strige adevărul -, la
Însuşi Prea-curatul şi Prea-bunul nostru Domn astăzi prăznuit pentru
minunata Naştere din Fecioară – ucis din pizma materialiştilor saduchei,
a rigoriştilor farisei şi a ateilor irodiani, precum este scris:
Pentru ce s-au întărîtat neamurile
şi noroadele au cugetat cele deşarte? Stătut-au de faţă împăraţii
pămîntului şi boierii s-au adunat laolaltă asupra Domnului şi asupra
Unsului Lui. Să rupem legăturile lor şi să lepădăm de la noi jugul lor.
Cel ce locuieşte în ceruri va rîde de dînşii şi Domnul îi va batjocori
pe ei. Atunci va grăi către dînşii întru iuţimea Sa şi întru mînia Sa îi
va tulbura pe ei. Iar Eu sînt pus Împărat de Dînsul peste Sion, muntele
cel sfînt al Lui, vestind porunca Domnului. Domnul a zis către Mine: Fiul Meu eşti Tu, Eu astăzi Te-am născut.
Cere de la Mine şi voi da Ţie neamurile moştenirea Ta şi biruinţa Ta
marginile pămîntului. Paşte-vei pe dînşii cu toiag de fier; ca vasele
olarului îi vei zdrobi pe dînşii. Şi acum, împăraţi, înţelegeţi;
învăţaţi-vă toţi care judecaţi pămîntul. Slujiţi Domnului cu frică şi vă
bucuraţi Lui cu cutremur. Luaţi învăţătură, ca nu cîndva să Se mînie
Domnul şi să pieriţi din calea cea dreaptă. Cînd se va aprinde degrab
mînia Lui, fericiţi toţi care nădăjduiesc spre Dînsul.
Psalmul s-a împlinit şi atunci, prin
Mîntuitorul, şi e deosebit de actual acum, nouă, ucenicilor
Mîntuitorului, neamul creştin al popoarelor întregii lumi. Adunatu-s-au
puterile lumii să lepede dintru ei conştiinţa, să se răzvrătească
împotriva Lui şi să-L ucidă acolo unde e sălăşluit în oameni, să şteargă
Numele Lui de pe buze, din cărţi, din istorie, din cugete, iar în locul
jugului Său cel bun şi a poverii Sale prea-uşoare să pună cătuşe
gîndului, să plumbuiască dragostea, să alunge pe Duhul Sfînt pogorît
asupra lumii şi primit cu veselie de creştini.
Temelia credinţei noastre, Scriptura, ne
vesteşte inevitabilul prigoanei: lipsurile, sminteala, îndoiala,
defăimarea, trădarea, singurătatea, scuiparea, biciuirea, răstignirea,
iar în urma lor ÎNVIEREA şi viaţa veşnică. Însă azi, mai mult ca
oricînd, vrăjmaşii Scripturii se simt de nebiruit în mărirea bogăţiei şi
a puterii lor trecătoare şi pretind că salvează lumea de… Mîntuitorul
ei! Ca şi acum 2013 ani şi de atunci încoace, ei fac uz de pîrghiile
economice, politice şi religioase ca să se răzbune pe bucuria celor
mîntuiţi de Blîndul Iisus şi uită că tot El este Dreptul Judecător şi
Împăratul cel Veşnic.
În vremea vieţii pururea pomenitului şi
celui întru sfinţi părintele nostru Justin Arhimandritul intensitatea şi
chipurile prigoanei erau purtate mai cu seamă pe umerii săi şi ai
fraţilor săi de generaţie mărturisitoare. El o purta delicat, discret,
regeşte, simţindu-se onorat de jertfă; purta cunoştinţa şi realitatea
apăsării cu tărie şi strălucire de diamant, fiind în cîrmuirea corabiei
creştineşti prin furtunile atee ca un cîrmaci prea-iscusit, cu prisosire
jertfelnic, înţelept ca şerpii şi blînd ca porumbeii. Prin subtilele
prorociri şi îndemnuri pregătea poporul, pe care atît de mult l-a iubit,
şi obştea, în care a luptat şi luptă pentru curăţia credinţei, pentru
clipele de încercare ce vor urma. De 6 luni, din ce în ce mai intens şi
mai la arătare, vedem creşterea acestei asupriri nu numai împotriva
sărmanilor, a copiilor, a bătrînilor, a văduvelor, a celor pe care-i
iubea mai mult Hristos, ci şi împotriva noastră, a păcătoşilor, care în
chip monahicesc, la chemarea Stăpînului, am venit să slujim prin
lacrimile şi pocăinţa noastră.
Sfînta Scriptură s-ar putea numi şi cu un alt titlu: Puterea Îndumnezeitoare a Pocăinţei.
Întru pocăinţă s-au binevestit şi s-au făgăduit toate, şi numai prin ea
există mîntuire. Prin baia ei curăţitoare de suflet, lacrimile devin
prinos singur primit şi bineplăcut Celui ce Şi-a început propovăduirea
îndemnîndu-ne către ea. Prin pocăinţă şi pentru pocăinţă stau veacurile,
întru ea a rînduit Dumnezeu, prin Duhul Sfînt, Sfintele Taine
mîntuitoare ale Bisericii: Botezul, Spovedania, Împărtăşania, Călugăria.
Stropi-mă-vei cu issop, şi mă voi curăţi; spăla-mă-vei, şi mai
vîrtos decît zăpada mă voi albi. Întoarce faţa Ta de către păcatele
mele, şi toate fărădelegile mele şterge-le. Inimă curată zideşte întru
mine, Dumnezeule, şi duh drept înnoieşte întru cele din lăuntru ale
mele. Jertfa lui Dumnezeu – duhul umilit; inima înfrîntă şi smerită
Dumnezeu nu o va urgisi. Întru pocăinţă nimic nu e cu neputinţă celui ce cere cu credinţă în Iisus Hristos.
De aceea şi acum, la Prea-sfîntă Naşterea Ta, Mîntuitorule, cădem înaintea Ta şi strigăm: Am greşit, iartă-ne!
Am făcut fărădelegi înainte Ta şi am părăsit dragostea cea dintîi, pe
care moşii şi strămoşii noştri au ţinut-o către Tine neîntinată. Doamne,
Bunule, Cel ce cu lesnire ierţi şi nu ţii minte răul, şterge păcatele
poporului nostru, Milostive, spală zapisul greşalelor noastre, căci cu
zdrobire de inimă îngenunchem şi mărturisim relele ce singuri le-am
lăsat să se abată asupra sufletelor noastre. De cînd a fost bunăvoia Ta
ca Biserica să iasă de sub norul prigoanei comuniste şi să se ridice
luminoasă din nou, spre slava Ta, noi, fără a socoti milostivirea şi
facerea Ta de bine, nu ne-am pocăit pentru cele ce unii dintre noi,
clerici şi fraţi de credinţă, am săvîrşit din slăbiciune în vremea
ateo-comunistă, căci toţi purtăm povara fricii şi nemărturisirii, ca
mădulare ale aceluiaşi Trup. Nu ne-am cerut iertare de la Tine şi de la
popor pentru smintelile din acea cruntă prigoană, nici n-am spus
adevărul despre mulţimea nenumărată de Sfinţi Mucenici pe care nu i-am
cinstit după cuviinţă, nici nu am pus frîu fărădelegii, nici nu am
mustrat-o, lăsînd cîinoşenia atee să se facă dreptar de lege, nici nu am
catehizat cu rîvnă adevărurile de credinţă, nici nu am purtat grijă să
alungăm valul de erezii, secte şi păgînisme ce au invadat ţara, nici
n-am apărat pruncii să nu mai fie ucişi de mame enpăsătoare sau
disperate, nici n-am apărat familia să nu mai fie hărţuită de
necuvioşie, nici simţurile, pervertite de mass-media, nu le-am curăţat,
nici cultura creştină n-am scos-o din colbul uitării. Grele păcate ne
apasă, Doamne, pe noi, poporul român! Milostiveşte-Te spre robii Tăi
aflaţi acum în ceas de cumpănă, Hristoase, Cel ce ai venit ca Prunc!
Tinde către noi prea-păcătoşii, nerecunoscătorii, Mîna Ta spre
binecuvîntare şi privirea Ta înlăcrimată spre iertare. Nu ne părăsi pe
noi, ce ne-am pervertit sufletele cu minciuni, cu laşităţi, cu
desfrînări de toate felurile, cu lăcomie, cu împietrire de inimă, cu
lene, cei ce ne-am pătat mîinile cu sînge creştinesc, minţile cu cuget
păgînesc, cei ce Te-am părăsit, Te-am lăsat întemniţat, gol, flămînd, şi
însetat, cei ce am lăsat Biserica Ta să fie defăimată din lăuntru şi
din afară. Plîngem şi ne tînguim cu duh umilit, Stăpîne, dar nu
deznădăjduim spre Mila Ta. Întoarce mînia Ta! Lasă mîhnirea pe care
Ţi-am adus-o! Doamne, mîntuieşte-ne că pierim! Vrăjmaşii ne-au
înconjurat scrîşnind asupra poporului Tău, rănile sufletului ne-au răpus
şi nu este nimeni să ne ajute! Nu lăsa, Împărate, ca Numele Tău să se
surpe cu ocară dintre neamuri, din pricina păcatelor noastre, nu lăsa să
ne piară credinţa, seminţia, graiul şi să pierdem însăşi viaţa cea
veşnică. Nu ne usca pe noi ca pe smochinul neroditor, nu ne smulge ca pe
via neroditoare! Şi acum, în al unsprezecelea ceas, cînd
ateo-materialismul nu mai împilează cu teroarea durerii, ci cu teroarea
plăcerii trecătoare în schimbul celei veşnice, acum cînd, ca să nu
mărturisim ortodoxia şi dragostea creştină de oameni, sîntem şantajaţi
ca mai înainte cu dosare compromiţătoare făcute cu sîrg de către
lucrătorii nedreptăţii, acum cînd din întregul fiinţei nu ne-a rămas
decît suspinul, acum cînd am putea pierde totul sau cîştiga totul,
deşteptîndu-ne din somnul cel de moarte, strigăm către Tine:
Mîntuieşte-ne! Ajută-ne să ne îndreptăm vieţile, să mărturisim adevărul
Tău, ca dacă trăim sau dacă murim ai Tăi să fim!
Vezi lacrimile noastre, Bunule, vezi
sărăcia noastră, vezi rugăciunea noastră umilă şi ocroteşte pe poporul
Tău şi pe robii Tăi întăreşte-i şi fă-i bineplăcuţi Ţie! Amin.
Strigătul către Dumnezeu al unui singur
om a potolit mînia lui Dumnezeu cea cu dreptate abătută asupra neamului,
căci rugăciunea Părintelui Justin era mereu grabnic ascultată. Nu putem
nădăjdui la rugăciunile sfinţilor dacă nu le recunoaştem sfinţenia şi
dacă nu le urmăm faptele. Acum e rîndul întregului popor să se întoarcă
şi să strige către Dumnezeu, cu sinceritate recunoscîndu-şi orice vină
şi mărturisindu-şi păcatele, şi credem Domnului că România va rămîne
grădina Maicii Domnului prin care colindă de-a pururea Pruncul Iisus.
Colindele care răsunau odinioară din
celulele sfinţilor închisorilor vor colinda astăzi în ceruri şi pentru
copiii din Pungeşti, nu din Siria, care, în pofida neprihănirii şi
simplităţii inimilor lor mioritice, anul acesta n-au avut voie să
colinde. Hristos Se naşte, slăviţi-L!
Abonați-vă la:
Postări (Atom)